Сьогодні ми разом розглянемо останню частину біблійної книги Ефесянам. Ми прочитаємо, що апостол Павло писав далі після того, як закінчив слова про Божу зброю.
Я не знаю, як на вас вплинули останні 4 проповіді з книги Ефесянам, які стосувалися духовної боротьби. Можливо, ви слухали тільки деякі, а може, тільки одну. Можливо, всі, але тільки наполовину.
Але якщо ви почули хоча б щось, сподіваюся, ви винесли з цього дві речі.
(1) Перша – що нашим головним ворогом є сатана та інші сили зла. Не люди. І боротьба з ними є реальною. Вони не є лише казковими істотами, милими чортенятами, це могутні духовні істоти, які руйнують людей, руйнують світ, намагаються знищити те добре, що створив Бог.
(2) Друге – ми можемо вести духовну боротьбу тільки тоді, коли шукаємо силу і допомогу в Ісусі. Тільки Божа сила, яку Павло в Посланні до Ефесян ілюструє як Божу зброю, може допомогти нам у духовній боротьбі, щоб ми могли захищатися від духовних атак і вистояти в боротьбі з сатаною.
Для мене особисто це був дуже хороший і важливий уривок, який промовив до мене і вирвав мене з повсякденного настрою. З того духовного сонливого стану, в якому, на жаль, ми так часто перебуваємо.
Реальність така, що для нас це часто не є реальністю. Іноді ми «спимо». Духовна боротьба, сили зла... ми часто махаємо на це рукою... набагато важливішою є зараз ціна яєць. Результати спортивних змагань. Біржа. Або те, що про мене думають однокласники.
Але чи є ці буденні речі важливішими за те, що відбувається тут духовно? Ні. То чому ж так важко зосередитися на духовному? Можливо, тому що це теж духовна боротьба...
Ми природно орієнтовані на тілесне... на те, що для нас відчутне, а до духовного ми тільки зростаємо. Але це нас не виправдовує.
Можливо, це тому, що ми не усвідомлюємо, наскільки духовне впливає на повсякденні речі. Іноді ми просто не вміємо це пов'язати.
Різні труднощі, що трапляються, перешкоди і біль. Спокуси і тривоги. Сумніви і гнів. Я думаю, що це дуже часто справа сатани і демонів, які хочуть нас збити з пантелику.
Не завжди... але іноді точно. І замість того, щоб протистояти цьому в Божій силі, в обладунках, ми просто дозволяємо цьому нас знищити. Чому? Тому що ми вважаємо це нормальним і не знаємо, що з цим робити.
Просто це відбувається. Нас охоплює розчарування. У гіршому випадку ми починаємо звинувачувати Бога, що Він це допускає... а весь цей час це може бути лише атакою сатани, де нам потрібно шукати Божу силу, допомогу, близькість... щоб протистояти цьому... а не навпаки, щоб у фрустрації віддалятися від Бога.
Я не хочу, щоб це звучало так, ніби за все винен сатана. І я вже зовсім не хочу сказати, що ми насправді не несемо відповідальності за нічого, бо винен той, хто атакує. Зовсім ні.
Не все важке, що відбувається, є духовним нападом, не всі спокуси є духовними нападами... і навіть якщо це так, то наші провали і гріхи все одно залишаються нашою відповідальністю, незалежно від того, наскільки сильним був цей духовний напад – в результаті це наше падіння, наша відповідальність, і вирішити це може тільки Ісус і наше покаяння.
Але все ж ми повинні бачити, що духовна активність є реальною. Атаки відбуваються, і ми маємо захищатися. У цих останніх проповідях ми бачили, що робить сатана.
Затемнює розум Заважає віруючим служити Богу Бреше Звинувачує Спокушає нашу плотську природу
Спокушає наше его Веде нас до сумнівів у Бога
Це відбувається. У світі і тут, серед нас. Можливо, деякі з нас саме зараз переживають певну духовну атаку. І я не кажу це, щоб налякати або викликати параною. Ми є дітьми Божими, під Божим захистом, у нас є Святий Дух, але ми маємо бути готовими.
Це наша роль – бути готовими, не бути духовно сонними, а пильними. Бути насторожі. І бути озброєними Божою силою, яка єдина підтримає нас у духовній боротьбі.
І це справедливо в загальному... чи то духовні атаки, чи то «звичайна» боротьба з нашою гріховною природою, чи то ми стикаємося з труднощами життя.
З кожним неприємним, навіть небезпечно приємним становищем ми можемо зіткнутися з Богом на нашому боці, стояти в Христі і перевазі Його сили... і вистояти. Не впадати в марнославство, тривогу, розчарування... гріх.
Мені подобається, як Павло висловлює це в Римлянам 13:12. Де він знову говорить про зброю, але контекст не є лише духовна боротьба з силами зла, а більш загальна боротьба з гріхом.
Римлянам 13:12-14
Ніч минула, день наблизився. Тож відкиньмо вчинки темряви і одягнімо зброю світла. Живімо благочестиво, як удень: не в розпусті та пияцтві, не в хтивості та розпусті, не в суперечках та заздрості. Але одягнімося в Господа Ісуса Христа і не дбаймо про тіло, щоб задовольняти його бажання.
Божа сила доступна нам для боротьби проти духовних сил зла, щоб відбити атаки сатани, але також щоб відбити атаки і спокуси нашої гріховної природи. Тому будьмо пильні і озброєні.
У Посланні до Ефесян до теми духовної боротьби додається ще одна остання інструкція, яка є дуже важливою і є предметом нашого сьогоднішнього проповіді. Щоб ми молилися.
Тому що ми не впораємося самі і не є в цьому самотні. Навіть якщо ми маємо Божу зброю, то все одно це Бог має цю силу і пропонує її нам, а не ми... Ми залежимо від Бога, Його дій і впливу. Ми дуже потребуємо Бога і один одного. Тому необхідно молитися і бути в єдності через молитви.
Давайте прочитаємо завершення книги до Ефесян і закінчення теми духовної боротьби.
Ефесян 6:18-24
Кожною молитвою і проханням моліться в дусі в будь-який час і пильнуйте з усією наполегливістю і проханням за всіх святих, а також за мене, щоб мені було дано слово, коли я відкрию уста, щоб сміливо сповіщати таємницю Євангелія, для якого я є посланцем у кайданах, і наважився в ньому, як належить мені говорити.
А щоб ви знали, що зі мною і що я роблю, про все вам розповість Тихик, улюблений брат і вірний слуга в Господі, якого я послав до вас саме для того, щоб ви дізналися, що з нами, і щоб він підбадьорив ваші серця.
Мир братам і любов з вірою від Бога Отця і Господа Ісуса Христа. Благодать усім, хто любить нашого Господа Ісуса Христа незмінною любов'ю. Амінь.
Молитва є остаточною інструкцією, яка є невід'ємною частиною того, що Павло говорить про духовну боротьбу. Тут немає переходу до нової теми, Павло перелічив окремі частини Божої зброї і в одному подиху відразу говорить про молитву.
Щоб ми були постійно в єднанні з Богом через духа, ... але не тільки молилися за себе ... головне, щоб ми молилися за інших.
Що ми бачимо в цьому:
Ефективність Божої зброї в нашому житті залежить від молитов.
Запам'ятайте це як головну думку на сьогодні.
Ефективність Божої зброї, духовної боротьби в нашому житті залежить від молитов.
Нам буде важко вигравати духовні битви, якщо ми не будемо мати глибокого молитовного життя. Нам буде важко захищатися від сатанинських атак, вбивати гріховну природу або мати сміливість проповідувати Євангеліє, якщо ми не будемо перед Божим престолом і не будемо запрошувати Бога в ці ситуації, щоб Він діяв.
Заклик до молитви в сьогоднішньому уривку є найсильнішим, який я коли-небудь бачив у Біблії. У тому, що ми прочитали, можна побачити великий наголос, який Павло робить на молитві, але тільки коли людина відкриває це в англійській або грецькій мові, вона помічає цю інтенсивність. У вірші 18 постійно повторюється одне і те ж слово – ВСЕ.
МОЛИТЕСЯ ВСІ МОЛИТВИ, ВСЕ ЧАС, ЗА ВСІХ СВЯТИХ, З ВСІЄЮ ВИТРИВАЛІСТЮ.
Коли я це усвідомив, перше, що спало мені на думку, це те, що це діє так само інтенсивно, як наказ любити Бога. Любіть Бога всією душею, розумом, серцем і силою.
Друга думка, яка спала мені на думку, була, що, сподіваюся, Павло використовує гіперболу і трохи перебільшує. Але це не так.
Я думаю, що його настанова діє саме так, як тут написано, і в сьогоднішній проповіді я хочу розібрати саме ці 4 наголоси на ВСЕ, у 4 пунктах
1. Перший з них означає, що ми маємо молитися кожною молитвою. Всі молитви.
Тут нас може трохи заплутати українська мова. Коли ми читаємо «Кожною молитвою моліться духом...», то на перший погляд здається, що коли ми вже молимося, то кожна наша молитва має бути молитвою Духа.
Але це не так. Кожною молитвою означає, моліться кожною молитвою. Іншими словами, моліться всіма молитвами. Що це означає? Напевно, не буквально, щоб ви склали енциклопедію всіх існуючих молитов, які коли-небудь хтось промовляв... це було б безглуздо... Павло має на увазі, що ви повинні молитися всіма видами молитов.
Молитви бувають різні. Існує ціла низка їх видів, за змістом і формою. Ми маємо широкий спектр того, що можемо робити в молитвах, але, на жаль, я маю відчуття, що більшість християн застрягають в одній категорії, в якій проводять переважну більшість свого молитовного життя.
«Боже, дякую Тобі за цей день, захисти мене і мою сім'ю, щоб ми були здорові і процвітали. Амінь».
Я не маю нічого проти цієї молитви. Цілком можливо, що це і є більшість моїх молитов. Але це далеко не все, чому ми можемо і повинні приходити до Бога.
1. Так, це молитва-прохання, коли ми просимо про задоволення своїх потреб. Ісус показує нам, що це добре. Що ми маємо просити про щоденний хліб. Ми не маємо турбуватися про те, що буде, і довіряти Богові, що Він подбає про нас... на вічність. Але це лише одна молитва. Один вид.
2. Далі ми маємо молитву заступання. Про неї Павло сьогодні багато говорить. Коли ми маємо заступатися за інших. Як ми маємо молитися за інших? Так, ми можемо також думати про їхні тілесні та всі потреби. Але більше того, Павло в Ефесян неодноразово показує глибші речі, духовні речі:
Щоб було дано слово, коли я відкриваю уста, щоб сміливо проголошувати таємницю Євангелія
Щоб Бог за багатством своєї слави зміцнив вас силою через свого Духа у внутрішній людині
Щоб Христос через віру жив у ваших серцях
Щоб ви були вкорінені і засновані в любові
Щоб ви були здатні зрозуміти, яка це ширина, довжина, висота і глибина, і пізнати любов Христа, яка перевищує знання, і так були наповнені до всієї повноти Божої.
Чи молитеся ви так за інших? За святих – тобто братів і сестер у Христі?
А що щодо невіруючих? Щоб у темряві засяяло для них світло Ісуса? Щоб до них промовило Євангеліє?
3. Молитва хвали і поклоніння. Псалми є для цього хорошим джерелом. Наприклад, псалом 145
Я буду вихваляти Тебе, Боже мій, Царю, і благословляти Твоє ім'я – навіки і навіки. Кожен день я буду благословляти Тебе і вихваляти Твоє ім'я навіки і навіки. Великий Господь, найвищий у славі, Його велич не можна осягнути. З покоління в покоління славлять Твої діла і проповідують Твої могутні вчинки. Твоя велич гідна і славна, я розмірковую над Твоїми чудесами.
4. Молитва подяки – коли ми справді дякуємо Богові і згадуємо благословення, які маємо.
5. Молитва покаяння – коли ми визнаємо перед Богом свої гріхи.
6. Молитва віри – не тільки на початку, коли ми вперше визнаємо перед Богом, що повірили, але й знову, коли визнаємо перед Богом: нехай буде воля Твоя. Веди мене своїми шляхами. Я довіряю Тобі.
7. Молитва-вигук – швидкий вигук у дусі до Бога: Боже, допоможи. Боже, діяй зараз. Боже, відкрий йому очі, будь ласка... Швидкий контакт і запрошення Бога в ситуацію, в якій ви перебуваєте
8. Тиха молитва – бути в тиші з Богом і насолоджуватися Його присутністю. Роздумувати над Ним. Над Його Словом, або дозволити Духу досліджувати моє серце. Слухати.
9. Спільна молитва з іншими
10. Літургійна молитва – спільна молитва Господня.
Сьогоднішній текст закликає нас використовувати весь арсенал молитов, який ми маємо в своєму розпорядженні. Нехай ми звільнимося від зосередженості на собі і проханнях за себе, але розширимо своє молитовне життя. Зосередимося головним чином на Бозі та на інших.
Ось і всі молитви.
2. Другий пункт – моліться в будь-який час. Весь час.
Іншими словами, моліться завжди.
Це перебільшення? Так і ні. У інших книгах Біблії Павло також пише, щоб ми не переставали молитися.
Я думаю, Павло має на увазі, що ми повинні бути в постійному зв'язку з Богом. Йому не йдеться про те, щоб ми вели нескінченний монолог, звернений до Бога. Але щоб ми були в постійному зв'язку з Богом. І не тільки в технічно-юридичному сенсі, що ми єднані з Ісусом і маємо Святого Духа. А в практичному сенсі, у спільноті. Зв'язок, який ви сприймаєте, відчуваєте. Близькість Бога, яку ви відчуваєте.
Як коли ви підключаєтеся онлайн до якогось лобі, віртуальної кімнати... де ви раптом можете спілкуватися з іншими. Це не означає, що ви мусите говорити, але ви підключені і час від часу обмінюєтеся думками, говорите, вирішуєте... тощо.
Це важко пояснити, але чим більше людина духовно зріє, тим більше вона відчуває практичний зв'язок з Богом. З мого досвіду, на початку це дійсно лише молитва тут і там. І на цьому все закінчується. Поза активною, артикульованою молитвою, це суто мій час, коли я відчуваю себе відокремленим від Бога. Ніби Бог був у кімнаті, а під час молитви я приходжу, щось кажу, а потім повертаюся і йду, а Бог десь інде.
Але з часом людина розуміє, що це зовсім не так. Його присутність постійна, і це з'єднання з Богом, спілкування є активнішим і сильнішим. Комунікація, молитва відбувається постійно... людина постійно надсилає туди свої молитви. Кожен момент ми дякуємо за щось, просимо про щось або сповідуємося.
Я думаю, що важливим першим кроком у цьому відношенні є усвідомлення цього. Що Бог, якщо ви прийняли Христа, постійно зі мною, і ми можемо бути в більш активному зв'язку. І спілкування, яке відбувається фактично постійно, навіть якщо ви не мусите постійно щось говорити.
На цю тему я рекомендую твір під назвою «Практика присутності Бога» від брата Вальрентіна.
Він не дуже довгий, його можна знайти в Інтернеті безкоштовно у форматі PDF. Я навіть помітив, що він є на сайті молитви 24-7. Що є досить доречною назвою для цієї частини проповіді.
Це одна з найкращих речей у духовному житті, коли ви починаєте відчувати постійний і близький зв'язок з Богом, коли ви фактично йдете разом на кожному кроці.
І це ще сильніше, коли ми усвідомлюємо, яке це привілей, що нам взагалі дано щось таке. Люди в часи до Ісуса, в Старому Завіті, не могли цього зробити. Якщо вони дійсно хотіли бути близько до Бога, відчути прощення і зв'язок з Богом, то їм доводилося подорожувати далеко до Єрусалима, до храму, де вони повинні були принести в жертву тварину за прощення своїх гріхів, і тільки після цього вони могли на короткий час відчути щось подібне.
Лише коли прийшов Ісус і став остаточною жертвою за гріхи людей раз і назавжди, через нього назавжди відкрився шлях до Бога-Отця. Він є дорогою, істиною і життям. Тільки через Ісуса і його жертву на хресті ми можемо мати єдність з Богом.
Це те, чого Бог хоче для нас. Він хоче бути з нами. З того моменту, як гріх відокремив нас, Бог зробив усе, щоб ми знову могли бути з'єднані. І тепер ми можемо. Ми можемо переживати кожну мить і кожен крок з Богом, і це найбільший і неймовірний дар і благодать.
Хто мудрий, той використовує цю привілею на повну.
Як у широкому виборі способів, якими ми можемо і повинні молитися, так і в частоті, коли і як ми можемо молитися. З цим також пов'язаний третій пункт.
3. Третій пункт – пильнуйте з усією наполегливістю – Вся наполегливість
Цей стан постійного зв'язку з Богом не повинен бути приводом для того, щоб ми не виділяли час для глибших активних молитов.
Наполегливість у молитвах говорить саме про це. Повторно і навмисно знаходити час для молитов і не припиняти це робити.
Але загалом нам це не дуже вдається. Ми засинаємо. І саме тому тут і написано «будьте пильні». Чому ми засинаємо під час молитви?
Ви знаєте той стан, коли ви почали гаряче молитися про щось, але через два тижні це вичерпалося, і тепер, через півроку, ви згадали про це і кажете собі: «Чому я взагалі перестав?» Ми засинаємо. Чому?
Ми перестаємо усвідомлювати серйозність ситуації. Ми перестаємо усвідомлювати небезпеку духовного ворога.
Але головне, ми перестаємо усвідомлювати величезну силу молитви і те, як сильно вона може змінити життя не тільки вас, але й людей навколо вас, якщо ви будете залучати до молитви Господа Бога.
Я хочу, щоб ми усвідомили тут лише одне. Кожен раз, коли ми молимося, щось відбувається. Іноді ми маємо відчуття, що нічого не відбувається. Ми молимося, і нічого. Ми молимося, і нічого. Але те, що ми нічого не бачимо, не означає, що Бог нічого не робить.
Дійсно, кожна мить молитви є приємною для Бога і має сенс. Вона має вплив. Якщо ми говоримо про молитви за інших, то я вірю, що вони зроблять велику різницю в їхньому житті, навіть якщо ви цього відразу не побачите. Тому не здавайтеся, пильнуйте і моліться. Це частина духовної боротьби.
4. Прохання за всіх святих – Всі святі
Постійно моліться за інших. За братів і сестер у Христі. Я вже показував, як виглядають молитви за інших. Павло каже нам, що ми потрібні один одному і що важливо постійно молитися один за одного.
Сам апостол Павло просить тут, щоб інші молилися за нього. Я вірю, що він є духовно досвідченим і має багатий досвід духовної боротьби, і, безсумнівно, сам дуже ефективно носить Божу зброю.
І все ж... він сам просить тут про молитви. Тому що це є принциповим. Щоб він міг впоратися з цими ситуаціями. Щоб він мав сміливість, відвагу говорити про Бога іншим людям, проповідувати Євангеліє, мати на собі взуття Божої зброї.
Він не покладається на свою зрілість, духовну зрілість, силу, красномовність, мудрість... що сам, завдяки своїм здібностям, буде ефективно носити Божу зброю і поширювати Євангеліє. Він просить, щоб інші підкріплювали його своїми молитвами, і сам, безсумнівно, постійно молився, щоб Бог діяв у його житті. Без цього це марно. Це не про нас, а про Боже дію.
Те саме потрібно всім нам. Мені подобається, як у духовній боротьбі постійно підкреслюється той аспект, що ми маємо бути в цьому разом.
Взуття готовності ділитися Євангелієм показує, що ми боремося не тільки за себе.
Щит віри має нагадувати щит римського воїна. Ці щити дозволяли людям згуртуватися і створити з щитів непроникну стіну. Віра однієї людини має вплив і допомагає іншим.
І тепер ми чітко бачимо. Ми покликані. Молитися один за одного, щоб ми могли боротися за тих, хто не знає Євангелія, будучи готовими проповідувати їм Ісуса – взуття готовності ділитися Євангелієм… але також молячись за них, щоб Бог зробив чудо і людям у темряві засяяло світло… щоб вони зрозуміли істину, що Ісус є Господом і що тільки в Ньому є спасіння.
Особливо зараз, у період Різдва, коли на світ прийшло світло небес – Ісус, ми маємо чудову нагоду розповідати іншим про Ісуса, проповідувати Євангеліє, пропонувати людям єдине, що навіки задовольнить їх – прощення гріхів і стосунки з Богом.
Але ми повинні стояти в цьому, головним чином, в молитві і готувати один одного до Божого діла.
Ми маємо привілей через Ісуса бути постійно у зв'язку з Богом, тож скористаймося цим. Будьмо пильними і наполегливими в тому, як ми представляємо себе та інших перед Богом у молитвах. Використаймо весь арсенал молитов, щоб Бог був прославлений і щоб у цей різдвяний період ми зміцнювали інших і себе для проголошення Євангелія.