Доповнення до того, що я пропустив. Що Павла привели до суду юдеї, але коли він збирався виступити на свій захист, то не отримав навіть шансу, бо намісник Галіон вигнав їх, сказавши, що йому немає діла до їхніх релігійних конфліктів. Таким чином, Павло був виправданий ще до того, як встиг сказати перше слово. Що лише підтвердило правдивість слів Ісуса, який сказав йому, що Він поруч і нехай він не хвилюється, бо ніхто йому не заподіє шкоди в цьому місці.

18:18-23

Побувши там деякий час, Павло попрощався з братами і відплив до Сирії, а з ним Прісцілла та Акила. У Кенхреях він обстриг голову, бо склав обітницю. Прийшли вони до Ефесу, і там він їх залишив, а сам пішов до синагоги і розмовляв з юдеями.  Вони ж просили його залишитися, та він не захотів, але, вийшовши, сказав: "Треба мені провести свята, що наближаються: "Я неодмінно повинен провести свято, що наближається, в Єрусалимі. Я повернуся до вас знову, якщо буде на те воля Божа". І відплив з Ефесу. І прибув до Кесарії, а звідти піднявся до Єрусалиму, і привітав Церкву, і зійшов до Антіохії. І пробувши там деякий час, відійшов звідти. І пройшов країну Галатію та Фригію, і зміцнив усіх учнів.

Павло покинув Коринф, зупинившись по дорозі в Ефесі, де проповідував деякий час, але не затримався там надовго, залишивши Акилу і Прісціллу, і попрямував до Єрусалиму. І не встигли ми перевести подих, як він уже був у третій місіонерській подорожі до церков у Галатії та Фригії, відвідуючи учнів у таких містах, як Дервія, Лістра, Іконія та інших.

І якщо рахувати, то це вже четвертий раз, коли він був у цих містах. Це рішучість, наполегливість. Чому вони продовжують йти? Текст говорить нам, що це для того, щоб зміцнити учнів. І це те, про що я хочу сьогодні поговорити глибше, що означає зміцнювати учнів. Ми є учнями, звичайно, ми хочемо зміцнювати учнів.

Сам Павло коментує це, кажучи в Колосянам 1:28-29

якого ми проповідуємо, наставляючи кожну людину, і навчаючи кожну людину всякої мудрости, щоб представити кожну людину досконалою в Христі. Тому й я працюю та стараюся за Його ділом, що діє в мені.

У Павла є лише одна мета, з якою він постійно вирушає в ці подорожі.

Щоб зробити кожну людину досконалою у Христі, відповідно до Божого задуму.

І це не просто мета Павла для якоїсь невеликої групи людей. Це фундаментальна мета для кожного християнина, навіть для нас... і з двох перспектив.

Одне те, що ми хочемо цього для себе. Стати досконалими у Христі. Але ми також хочемо допомогти іншим зробити те саме, щоб вони теж стали досконалими у Христі.

І я маю до вас кілька запитань, щоб розпочати. Давайте спробуємо підняти руки. Тож не соромтеся, давайте трохи потренуємося.

Підніміть руку, якщо ви чистили зуби сьогодні вранці.

Як ви думаєте, чи є серед нас зараз ті, хто досяг цього?

Як ви думаєте, чи вдасться комусь із вас досягти цього, скажімо, за 5 років?

Чи вважаєте ви, що протягом цього життя будете досконалими у Христі?

Бачу, я тут єдиний оптиміст. Мабуть, треба було спочатку пояснити, що це означає.

Я розумію, що тут відбувається. Слово "досконалий" для нас дуже сильне. Але дозвольте мені спробувати пояснити вам, що Біблія не завжди працює з цим словом в тому абсолютному значенні, яке ми зазвичай розуміємо.

Давайте трохи пояснимо. Це грецьке слово "телеіос", яке зазвичай перекладається як досконалий, зрілий або завершений. І зазвичай його не вживають в абсолютному значенні - досконалий, як Бог, а радше в сенсі зрілого, цільного, завершеного. Не бездоганний, але такий, яким він має бути.

Грецький словник пропонує гарне пояснення, кажучи, що телеіос можна уявити як висувний телескоп. Так, як пірати використовують їх у казках. Коли він висунутий до максимуму, це телеіос. Повноцінний, функціонуючий як слід.

Він не ідеальний. Можливо, він старий... десь подряпаний і брудний, можливо, скрипить, можливо, має тріщину, але він робить те, що повинен робити. Це те, чим він має бути. У цьому вся суть телеіос.

І цей образ, я думаю, відображає те, що є практичним у нашому духовному житті. Бути таким, яким я маю бути в Божих очах... жити так, як Бог хоче, щоб я жив. Бути зрілим. А бути зрілим... не обов'язково означає бути бездоганним.

Наша кінцева мета - бути схожими на Ісуса. Бути досконалими у Христі. Це можливо тільки завдяки Йому і через Нього. Святий Дух робить це в нас. І це прекрасна, досконала мета. Мета, яку я сам пропагую, і яка повинна бути в центрі нашої уваги. Мета, до якої ми зростаємо щодня, бажаючи жити і робити те, що до вподоби Богові.

Але проблема може полягати в тому, що досконалість, коли вона така далека і здається недосяжною, важко втримати і важко зосередитися на ній. Ми всі знаємо, що повинні бути більш схожими на Ісуса, але ми всі знаємо, що поки що це практично неможливо, тому, можливо, ми не думаємо про це так активно, як повинні.

Ось чому я хочу, щоб ви зрозуміли, що Павло і Біблія не мають на увазі слово "досконалість", якщо це телеіос, в тому недосяжному абсолютному сенсі, але іноді воно означає зрілість.

Це показує, що навіть тут, у цьому житті, можна досягти певних віх, таких як духовна зрілість і зрілість... На яких можна добре зосередитися і активно розвиватися.

Цілком реально дійти до того, щоб бути повністю корисними для Божих планів, для Його прославлення. Мати життя в його повноті. Відчувати плід духу.

Це речі, яких ми не тільки можемо досягти, але й повинні досягти, причому відносно скоро. Плід Духа повинен бути присутнім у нашому житті. Ми повинні бути корисними для Божих планів, для Його місії, для навчання інших.

Коли перед нами лише кінцева мета... легко знаходити виправдання тому, чому моє життя виглядає так, як воно виглядає, і виправдовувати його перед самим собою. Це недосяжно... бла-бла-бла

Але якщо мені доводиться виправдовуватися, чому через десять... двадцять років я все ще далекий від зрілості у вірі і приношення плодів Духа... це раптом стає набагато гірше.

Отже, існують віхи духовного зростання. Таку розбивку деяких віх влучно подає

Євреїв 5:12-14

Бо хоча ви мали б бути вчителями в той час, вам знову потрібен хтось, хто навчив би вас початкових основ Божих висловів. Ви стали тими, що потребують молока, а не густої їжі. Бо кожен, хто потребує молока, не вправний у слові правди, бо він ще немовля. А тверда їжа - для досконалих, для тих, чиї чуття за звичкою навчені розрізняти добро і зло.

Павло пише про це в подібному ключі до послання до Коринтян...

1 Коринтян 3:1-3а

А я, браття, не міг говорити до вас, як до духовних, але як до тілесних, як до незрілих у Христі. Я давав вам пити молоко, але не давав вам їжі, бо ви ще не могли її зносити. Та й тепер не можете, бо ви ще тілесні.

Тут віруючі діляться на дві категорії.

Духовні немовлята і зрілі особистості. І що цікаво для зрілих людей, тут також використовується слово "досконалий". Для досконалих, однак, це тверда їжа. Отже, мається на увазі зрілість більше, ніж досконалість.

І слова досить жорсткі. Ти вже мав би подорослішати, ти вже мав би бути телеотом, ти мав би бути здатним навчати інших, допомагати іншим рости, але ти все ще потребуєш молока... щоб тебе водили за руку.

Павло порівнює цю духовну незрілість, дитину, з тілесністю - він каже: "Я говорю до вас, як до тілесних". І це проблема, тому що якщо він говорить про когось як про тілесного, а не духовного, то ця людина живе у світі і згідно зі своєю тілесною природою, а не згідно з духом. Сумнівно, чи можна їх взагалі вважати протилежними. Скоріше ні. Тілесний християнин - це оксюморон, якого не існує.

Духовне немовля - це нормально, якщо ви відносно недавно навернулися. Це нормально, як і людський розвиток загалом. Але якщо це триває довго, а хтось все ще перебуває на рівні немовляти, щось не так. Дуже фундаментально неправильно. Якщо у вас є доросла людина, яка поводиться як дитина, це ненормально і недобре.

Коли це відбувається в духовному житті... Павло називає це плотськістю. Що такі живуть не за духом, а за плоттю, тому не зростають духовно... тому не наближаються до телеосу, зрілості, а навіть через довгий час залишаються подібними до тих, хто все ще потребує молока і догляду.

І це дуже важлива тема. Чи ви духовна дитина, яка застрягла у своєму духовному зростанні? Чи ти телеіс, чи ти рухаєшся до телеосу, як це правильно?

Ось чому я хочу поговорити про 3 пункти зараз.

Як можна визначити духовну незрілість за тим, що написано в тексті?

Чому це так

А як щодо цього

Як виглядає духовне немовля згідно з тим, як його зображують тексти

1. Він повинен бути здатним навчати - або піклуватися про інших і робити учнів... але він не здатний. Натомість, він вимагає турботи лише про себе.
2. Він не вміє володіти словами. Вона не дуже добре знає Святе Письмо. Він може знати деякі свої улюблені зворушливі уривки і вірші, але він не розуміє Писання в цілому... він знає його лише поверхнево.
3. Він живе плоттю більше, ніж духом. Він приділяє більше уваги світу, ніж Богу.

Чому люди застрягають на цій ранній стадії і що з цим робити

1. Вони не до кінця розуміють Євангеліє

Євангеліє чудово просте, але водночас дуже складне. Коли я нещодавно виголошував проповідь про те, як Павло прийшов до Филиппів, один стражник запитав: "Що мені робити, щоб спастися?

Павло відповідає: Віруйте в Господа Ісуса.

Віра в те, що Ісус - це Бог, який прийшов померти за наші гріхи і воскрес, і в Ньому ми можемо мати вічне життя. Ця віра в Божу благодать приносить спасіння. Це і є Євангеліє.

Я також сказав, що за цією вірою слідують два практичні кроки, до яких ця віра негайно приведе нас - визнання наших гріхів перед Богом і визнання нашими устами, що Ісус є Господом.

І цього достатньо, щоб бути врятованим.

Але якщо ви скажете собі: "Ну все, досить", і не підете далі з цієї точки, де ви досліджуєте Євангеліє все глибше і глибше. Тоді не дивно, що ви не зростаєте.

Тому що Євангеліє - це не просто одне речення, яке я щойно сказав. Це абсолютна верхівка айсберга, якої достатньо, щоб привести до віри. Але це не все Євангеліє.
 

То що ж таке ціле Євангеліє? Можна сказати, що Євангеліє - це і є Євангеліє. Євангеліє від Матвія, Марка, Луки чи Івана. Так, але навіть це не все Євангеліє. Це кульмінація історії.

Але я думаю, що Євангеліє - це ціла історія про доброго Бога, який вирішив врятувати грішне людство, що відвернулося від нього і прямувало до загибелі. Вся Біблія - це Євангеліє, тому що вся Біблія вказує на Ісуса від Буття до Об'явлення.

Я вважаю, що саме тому Послання до Євреїв і Коринтян застерігає цих духовних немовлят, що вони ще не можуть переносити тверду їжу. Вони ще недосвідчені в слові. Тому що їм подобаються лише деякі частини, а більшу частину вони ігнорують. Можливо, вони просто тримаються за верхівку айсберга, не намагаючись дослідити все, що за нею ховається.

Але чим більше ми вивчаємо Біблію у всій її повноті, Євангеліє у всій його повноті, чим більше ми відкриваємо для себе Бога, чим більше ми дізнаємося про Ісуса, тим більше ми розуміємо самих себе. Тим більше ми будемо телеотами.

Як ти себе почуваєш? Що б сказав тобі Павло - що ти дитина, яка не може переносити тверду їжу? Чи сказав би він вам, що ви недосвідчені в Писанні? Що ти дотримуєшся лише вибраних уривків і книг?

Чи ви прагнете вивчати Боже Слово в усій його повноті, пізнавати Самого Бога в Його повноті і зростати в повноті?

І дозвольте мені сказати вам, що в Біблії є кілька жорстких укусів. Буквально вчора ввечері і сьогодні вранці я натрапив на главу в Новому Завіті, від якої мало не вдавився. Я вже давно не відчував такого сильного укусу, і мені було цікаво, як таке взагалі може бути в Біблії. Але це так, і це те, що вимагає праці, старанності та зрілості у вивченні Божого Слова, щоб пізнати Бога в Його повноті. Щоб пізнати справжнього Ісуса. А не просто мати якусь карикатуру на себе, засновану на тому, що нам подобається в Писанні.

Нам потрібно заглибитися в глибину пізнання Бога. У глибини Святого Письма. А якщо ви не хочете цього робити, подумайте, чому? Якщо ви любите Бога, як повинні любити навіть духовні немовлята, нашим бажанням має бути пізнати Його якомога більше.

Але, можливо, річ номер два, яка нам заважає, - це те, що ми ліниві.

2. Лінь.

Хоча я не маю жодних досліджень, які б це підтверджували. Я думаю, що люди стають гіршими у всіх сферах з точки зору ліні та недисциплінованості. Я думаю, що технології та соціальні мережі повністю переповнюють молоде покоління і не тільки.

Іноді нам навіть хочеться пізнати Бога в усій повноті. Але виділення часу на вивчення Біблії вимагає так багато зусиль і старань.

І що я можу сказати. Мені знайоме це почуття. Іноді це дуже важко.

Але я розумію дві речі: якщо я кажу, що люблю Бога, але нічого не роблю, щоб пізнати Його і виконувати Його волю, то я лицемірю. Чи люблю я Бога? Тоді я дійсно збираюся йти до Нього, проводити з Ним час і досліджувати глибини Його Слова. 

І друге - це те, що за лінь треба платити ціну. І вона дуже болюча.

І ціна, яку ми платимо за лінощі - це, можливо, те, з чим ми маємо справу сьогодні в Посланні до Євреїв - що ви немовлята, які не мають досвіду в Писанні. Ви знаєте Бога лише поверхнево, і замість того, щоб присвятити себе іншим, ви потребуєте когось, хто б постійно подавав вам молоко.

Що ти ще не доросла...

Що ти - сіль, яка не пересолює.

Що ви не до кінця розумієте Євангеліє.

І тим самим ви не розумієте важливості вашого останнього, що ви маєте у Христі.

Якщо ми не є зрілими, досвідченими в Писанні, як ми можемо самі робити більше учнів? Як ми можемо бути прикладом для інших у благочестивому житті.

І, можливо, саме тому в церквах іноді все виглядає так, як виглядає. Без зрілих людей немає зразків благочестя, немає людей, які активно роблять учнів. Ніхто не промовляє до життя інших. Немає якісного навчання. І як наслідок, церква розпадається і вмирає.

Якщо це вас лякає, як і повинно бути, це добрий знак. Зверніться до Бога, благайте Його про велике бажання бути з Ним і пізнавати Його. Святий Дух у вас вкладає правильні бажання у ваше серце. Тож не замовчуй Його, але слухай Його в цьому і намагайся посилити те, що Він говорить.

Але іноді він все одно забуває, і ми повертаємося до своєї звичайної, лінивої рутини. Ось чому важливий крок номер три. Мати у своєму житті когось, хто засуджує, наставляє і кидає тобі виклик. Якщо у вас немає такої людини, не дивно, що вам важко рости.

3. У їхньому житті немає нікого, хто міг би їх засудити, зробити зауваження, кинути виклик

Коли я читав уривок з Послання до Колосян на початку - Павло сказав, що він робить певні речі, щоб привести людей до досконалості у Христі.

• проповідує Євангеліє
• Він навчає їх всьому необхідному
• Він застерігає їх

І це все дуже добре корелюється з тим, що я щойно сказав. Ми повинні прагнути до повного розуміння Євангелія або Біблії - ось чому нам постійно потрібно чути Євангеліє, глибоко вивчати його і слухати хороше вчення, яке допомагає нам розуміти і осмислювати.

Але на цьому не зупиняємося. Ми також потребуємо заохочення. Павло мав бути певною мірою інвестований у життя всіх цих людей, щоб бачити, через що вони проходять, бачити, що вони роблять, і бути в змозі дати їм лінзу, коли це було потрібно.

Тому що, врешті-решт, справа не лише в навчанні, але й у тому, як воно трансформується в нашому житті. Які плоди воно принесе, і саме тут роль когось іншого, хто дасть нам зворотній зв'язок, навіть неприємний, є дуже важливою.

Хтось, хто вкаже на те, що ти як дитина. Хтось, хто скаже, що ти лінивий і це не нормально.  

Павло був серйозним. Настільки серйозно, що не побоявся зробити зауваження апостолу Петру. Він сказав йому без зайвих слів, що той поводиться як лицемір, і що його лицемірство веде до того, що інші стають лицемірами. І як вишенька на торті, він записав це в Посланні до Галатів, щоб люди могли читати його вічно. Галатам 2:11

Але коли Кифа прийшов до Антіохії, я став перед ним віч-на-віч, бо він заслуговував на осуд.

Уявіть, якби хтось зробив вам зауваження за те, що ви лицемірите, спонукаєте інших до лицемірства і заслуговуєте на осуд. А потім написав би це десь у публічному місці, де це залишиться назавжди...

Ось наскільки серйозно Павло ставиться до настанов. Тому що це необхідно. Тому що, якщо це робиться щиро, то це акт любові. З іншого боку, байдужість не є актом любові.

І ми повинні любити один одного любов'ю Ісуса. Ісус зробив би нам зауваження, якби побачив, що ми робимо...

Саме тому необхідно мати більш тісну спільноту. Зустрічайтеся в групах, або в групах, або в якомусь вигляді наставництва один на один. Навіть роблячи це, ви можете слухати вчення і трохи пізнавати глибини Євангелія, але ніхто не прийде, щоб притягнути вас до відповідальності за те, що ви робите з ним.

Я хочу, щоб ви подумали про це. Хто говорить у твоєму житті. Крім Бога, який переконує нас через Писання і Свого Духа.

А також подумати про те, чи не варто робити щось інше. Бути голосом для інших, який підбадьорює і застерігає, коли це потрібно.

Я хочу закінчити уривком з 2-го послання до Тимофія, який, я вірю, деякі з вас знають напам'ять.

2 Тим 3:16-17

Усе Писання богонатхненне, корисне до навчання, до докору, до направи, до виховання в праведності, щоб Божа людина була досконалою, до всякого доброго діла готова, як належить.

Де знову ж таки, прописані подібні принципи, про які ми говорили весь цей час. Саме Святе Письмо викриває нас у помилках, веде нас до виховання в праведності, щоб ми були такими, якими повинні бути - тобто, добре підготовленими до всякого доброго діла, до життя у вірі.

І це не просто Писання, це настанова для Тимофія навчати, наставляти, виправляти і вести інших до праведності через Писання.

Я хотів, щоб ви сьогодні побачили, що нашою важливою метою є зростання до досконалості у Христі, але це не просто недосяжний ідеал, а цілком досяжний і вимогливий рубіж духовної зрілості, про який говориться в Посланні до Євреїв і в 1-му посланні до Коринтян, і що якщо ми не досягаємо його, то ми як духовні немовлята, в чому і полягає проблема.

Я хотів, щоб ви побачили, наскільки важливим є Святе Письмо, яке ми повинні глибоко досліджувати, а також потребуємо дисципліни та інших людей, які б нас наставляли.  Щоб бути зрілими - teleios. Щоб ми не застрягли в цьому зростанні, але були здатні вже самостійно піклуватися про інших, навчати і взагалі ефективно прославляти Бога.