Дії 19:8-20

Увійшовши до синагоги, Павло сміливо промовляв там три місяці, розмовляючи з народом і переконуючи його в Царстві Божому. Коли ж дехто закам'янів і не піддавався переконанню, і навіть затупив дорогу перед усіма, Павло відійшов від них, відділив учнів і щодня навчав їх у школі тирана. Так тривало два роки, так що всі мешканці провінції Азії почули слово Господнє, як юдеї, так і греки. І Бог руками Павла творив незвичайні могутні діла, так що навіть на хворих знімали хустки і фартухи, які торкалися його тіла, і хворі відходили від них, а злі духи виходили геть. Також деякі мандрівні юдейські заклинателі намагалися вимовляти ім'я Господа Ісуса над тими, хто мав злих духів, кажучи: "Заклинаю вас Ісусом, про Якого Павло звіщає". Це робили семеро синів одного Сцеви, юдейського первосвященика. Але злий дух сказав їм: "Я знаю Ісуса, і знаю про Павла, а ви хто?" І кинувся на них чоловік, у якому був злий дух, і двох із них побив, так що вони, нагі й поранені, вибігли з дому. І довідалися про це всі юдеї та греки, що жили в Ефесі. І впав страх на всіх, і прославилося ім'я Господа Ісуса. І багато з тих, що увірували, прийшли, і відкрито сповідалися, і відкрили свої діла. А багато хто з тих, що чаклували, зняли свої книги, і спалили їх на очах у всіх. І порахували їхню вартість, і знайшли їх вартістю п'ятдесят тисяч срібняків. Так слово Господнє стало могутнім та сильним.

Де апостол Павло? Він приїхав до Ефесу.

Що ми знаємо про це місто? Це одне з найбільших міст світу. Найбільшим містом того часу був Рим - інші міста важко точно визначити, але Александрія, Антіохія, Коринф та Ефес були з другого по п'яте місце після Риму. Одне джерело каже, що Ефес був другим за величиною після Риму, інше - що він був аж на четвертому місці. Так чи інакше - це була світова столиця. Величезне місце за мірками того часу.

Про це свідчить той факт, що тут знаходився храм богині Артеміди. Ті з вас, хто любить історію, або хоча б настільні ігри, знають, що храм Артеміди - одне з семи чудес світу... А от чого ви, можливо, не знаєте, так це того, що він є найбільшим храмом у світі на даний момент. Величезний, зроблений з мармуру. Навколо нього був культ богині Артеміди, який призвів до дуже значної духовної активності, і він був ядром життя в Ефесі, навколо якого обертався бізнес, фестивалі, події, всілякі речі.

З сьогоднішнього тексту ми також бачимо, що він жив у духовному сенсі - були мандрівні заклинателі, які виганяли демонів, багато людей мали книги, що стосувалися магії. Деякі брали шарфи і фартухи Павла, щоб отримати через них зцілення. Духовна активність і духовна війна тут була інтенсивною.

Павло прийшов у цю світову столицю, з найбільшим храмом у світі, з сильним культом навколо нього. Щоб завоювати це місце для Ісуса. Чи вдалося йому це зробити? Це залежить від того, що для вас означає успіх, але я думаю, що так. Уривок говорить нам про це: всі мешканці провінції Азії почули слово Господнє.

Багато хто публічно зізнався у своїх вчинках, розповівши про те, що вони зробили.

Деякі знищували окультні та демонічні книги, навіть якщо вони мали велику цінність.  

І ми закінчуємо словами: Слово Господнє зростало і міцніло.

Це звучить як велике досягнення. Дехто називає це відродженням Ефесу. І я думаю, що так воно і було. Тож давайте подивимося на текст, який розкриває, що саме робив Павло, що призвело до цього успіху на місіонерській ниві.

Тому що я чую слово "пробудження" іноді в різних місцях, навіть у нашій країні. Це, безумовно, те, чого ми хочемо. Щоб був прорив у духовній битві і щоб велика кількість людей відкрила свої серця для Ісуса. Щоб Шумперк пережив пробудження, щоб Чехія пережила пробудження.

Що ж робить Павло?

Павло починає так, як він завжди починав... він йде до синагоги. Але так само, як і в Коринфі, люди тут виступають проти нього настільки сильно, що він йде звідти. Але на відміну від Коринфа, ніхто не запропонував йому будинок, щоб зробити його базою для своєї місіонерської роботи, тому Павло вирішує орендувати приміщення школи - ймовірно, лекційний зал... у тирана.

Він не є тираном як лідер, диктатор. Можливо, це було його ім'я - Тиран - вже існуюче ім'я, а можливо, це було просто те, як його знали, можливо, прізвисько... Вчитель, якого називають Тираном, повинен був бути дуже популярним серед учнів... і загалом його школа повинна була бути популярною.

Павло не дозволив цьому знеохотити себе, і протягом двох років у цій школі він щодня викладав Євангеліє і говорив з людьми про Ісуса.

І це відповідає на наше запитання - що Павло робить у цій метрополії, з такою сильною окультною активністю - яка передувала Ефеському відродженню - інтенсивно займаючись навчанням Слова Божого і розмовляючи з людьми про Ісуса.

На цьому проповідь можна закінчити. Вірне і наполегливе викладання Божого Слова і розповідь про Ісуса - це абсолютний фундамент, на якому повинна стояти вся місіонерська діяльність.

Але я не збираюся закінчувати на цьому, я хочу, щоб ви побачили відданість Павла цій діяльності і те, до чого вона призводить. 

Два роки, щодня, по кілька годин, він навчає Ісуса. Ви розумієте, скільки це часу? Я намагався порахувати, і на основі деяких записів припускаю, що він проводив щонайменше 3 години на день. Можливо, він брав хоча б один вихідний, можливо, ні... в будь-якому випадку, ми бачимо, що за два роки він провів близько 2000 годин, навчаючи про Ісуса. Це наполегливість і відданість. І це дало свої результати. Було відродження. Все місто говорило про Ісуса. Було зцілення. Ім'я Ісуса було прославлене. Люди робили радикальні кроки до учнівства, навіть позбувалися дорогих речей, які були перешкодою на шляху слідування за Богом. Все це було наслідком наполегливого служіння Павла в служінні Слова.

Своєю наполегливістю і відданістю справі вона нагадала мені історію Єдності Братів, які тоді були також відомі у світі як Моравські Брати. Деякі люди з цієї деномінації втекли з Чехії внаслідок католицької Контрреформації та переслідувань. Битва на Білій горі тощо. У Німеччині вони потрапили під керівництво графа Цінцендорфа і заснували поселення Хернхут, звідки розсилали місіонерів по всьому світу. Туди, де не було Євангелія. По всьому світу вони несли слово Боже і їхня праця була благословенна. Я десь читав, що ця місіонерська діяльність моравських братів - найцінніше, що коли-небудь дала людству Чехія.

Але, мабуть, не так багато відомо про їхню молитовну посвяту та наполегливість.  При цьому свою місіонерську діяльність вони розпочали з цілодобової молитви у 1727 році, яку не припиняли впродовж 100 років. Це і є посвята. Їхнє вірне проголошення Божого Слова по всьому світу було підкріплене неймовірно наполегливими молитвами. Не дивно, що вони досягли такого успіху.

Бог може розбудити ціле місто одним реченням. Він може. Він покликав для цього Йону. Але Він закликає нас проповідувати Євангеліє і навчати учнів. Це вимагає наполегливого і вірного служіння викладання Божого Слова, підкріпленого постійною молитвою. Як наївно очікувати фундаментальних змін, прориву, відродження, якщо ми не готові взяти на себе зобов'язання хоча б щодо цих основ.

Попереду у нас літня місіонерська діяльність - табори, але також і цілорічне служіння. Нехай це буде нагадуванням тим, хто служить тут, що абсолютною основою є донесення Божого Слова. Але також для тих, хто в команді, і для всіх інших, що добре підкріплювати це наполегливою молитвою.

Якщо ми тут не для того, щоб ясно проголошувати Євангеліє і говорити про Ісуса, то все це майже безглуздо, тому що Ісус - це найважливіше, що існує в світі, і наші стосунки з Ним визначають нашу вічність.

Коли ми самі в собі, ми духовно мертві. Грішні. Без надії на вічність.

Римлянам 3:23

всі згрішили і позбавлені Божої слави

Ми зарозумілі та егоцентричні. Ми схильні робити все неправильно. Ми чинимо зло, і Бог воздасть кожному по справедливості. Він покарає зло. Це погана новина для нас, тому що це означає, що ми будемо справедливо засуджені. Ми не маємо жодної надії на себе.

Але на цьому вірш не закінчується... наступний продовжує:

всі згрішили і позбавлені Божої слави

але оправдані безоплатно Його благодаттю через відкуплення, що в Христі Ісусі.

Мені подобається цей зв'язок з Римлянам 3:23-24. Контраст. Дно, вага цього твердження, що всі ми згрішили і позбавлені слави Божої, а потім підйом - але ми виправдані благодаттю через відкуплення, яке є в Христі Ісусі.

Він відкупив нас безоплатно, по благодаті - або заплатив за нас Своїм власним життям. Досконалий і славний Син Божий, який зійшов з небес заради мене і вас, щоб бути катованим, обпльованим і прибитим до хреста, так заплатив і відкупив мене і вас. Таким чином він здобув для нас виправдання перед Божим судом.

Якщо ми віримо в це серцем, щиро каємося і сповідуємо Ісуса як Господа своїми устами, ми виправдовуємося - суд визнає нас чистими.

Ми не маємо надії на вічність в собі, але в Ісусі ми маємо тверду надію.

Це те, що ми та інші повинні почути. Це те, до чого ми покликані.

Павло навчає цього протягом тисяч годин в Ефесі.

Можливо, ви думаєте, що це не все, що він робив в Ефесі. Текст розповідає про інші цікаві речі - чудеса, духовні битви, події, що змінювали життя. Так, але все це - результат наполегливого служіння слова.

Чому я це роблю? Тому що я хочу підкреслити, і текст це підтверджує, наскільки важливим є викладання Слова. Що це не просто один інструмент серед багатьох в місії. Це інструмент місії, з якого випливають всі інші. І я спробую довести вам це з самого тексту.

Спочатку текст вказує на те, що Павло проповідував два роки, поки Євангеліє не було скрізь, потім він розповідає про всі інші речі, які відбуваються. А в наступному розділі сказано, що він пробув там загалом 3 роки. Виходить, що два роки нічого особливого не відбувалося, але Євангеліє поширювалося, а потім стався прорив, і воно злетіло.

Перше, що ми читаємо після викладання Слова, - це про незвичайні дії сили. І Бог чинив незвичайні могутні дії руками Павла, так що навіть на хворих знімали хустки і фартухи, які торкалися його тіла, і хворі відходили від них, і злі духи виходили.

Тут нас одразу ж має вразити той факт, що підкреслюється, що вони незвичайні. Звичайно, чудеса, за визначенням, незвичайні, але ці незвичайні навіть за мірками чудес. Цікаво також, наскільки пасивно він тут зображений. Бог діє через його руки, а люди зцілюються від спітнілих ганчірок, які Павло брав і приносив хворим. Ми не знаємо, чи знав Павло про це чи ні. Обидва випадки свідчать про те, що Павло не мав над цим ніякого контролю. Бог вирішив діяти, і так сталися ці незвичайні речі.

Як якесь ганчір'я могло когось зцілити? Я не вірю, що ганчірки самі по собі мали якусь магічну силу. Ні... Бог зцілював на основі віри, яку мали ці люди. Ми бачили це в Євангеліях, коли жінка, яка стікала кров'ю, доторкнулася до одягу Ісуса. Ісус каже, що це її віра зцілила її.

Я думаю, що тут те ж саме. Люди вірили, що Бог може зцілити їх, якщо вони просто доторкнуться до цих ганчірок Павла. Це означає, що, можливо, саме після того, як слово Господнє наповнило місто, люди почали вірити, що вони можуть бути зцілені Ісусом, якого проповідував Павло - і вони були зцілені.

Я був би обережним, щоб не прив'язуватися занадто сильно до предмета, який має силу зцілювати нас. У минулому було і є багато шахрайств з цим, коли хтось просто набивав собі кишені. Сила зцілення походить від Бога, і ключ до неї - віра. Ганчірки не мають сили і не відіграють ключової ролі в цьому.

Чому вони там, я не знаю... тому це незвично. Можливо, жителі того міста звикли до різних талісманів і амулетів, магічних предметів і окультизму, тому вони вирішили, що цей Ісус, якого проповідує Павло, може зцілювати через ці речі. Вони не думали, що можуть зцілитися, просто шукаючи Бога. І Бог відповів на їхню віру навіть у такий спосіб.

Ми не копіюємо цю практику. Скоріше, застосування полягає в тому, що через почуте Євангеліє вони з вірою вхопилися за Ісуса і були зцілені.

Ще одна річ, яка тут згадується, - це вигнання бісів синами юдейського первосвященика. Це цікаво, тому що це не пов'язано з Павлом, або з християнами, якщо вже на те пішло. Це було зроблено юдеями, які відкинули Ісуса. Але ім'я Ісуса тепер було настільки сильним в Ефесі, що вони вирішили спробувати використовувати його для екзорцизму. Не Артеміда, а Ісус, якого проповідує Павло, звучить з їхніх вуст. Чому?

Дві основні практики в цих екзорцизмах полягали в тому, щоб дізнатися ім'я духовної істоти, тому що тоді ви маєте владу над нею, і коли ви маєте владу над духовною істотою, ви можете використовувати її, щоб вигнати менших або слабших демонів.

Отже, маючи ім'я Ісуса, вони думали, що мають владу і контроль над Ним і можуть змусити Його виганяти демонів. Це свідчить про те, що в їхніх очах Ісус був великим авторитетом у потойбічному світі, адже про Нього, ймовірно, багато говорили через служіння Павла, який проповідував про Нього щодня протягом двох років.

Але що з того вийшло? Вони отримали стенд. Зазвичай це б привело їх до висновку, що Ісус не діє, а розмови про Нього - пусті слова, за винятком того, що сам демон, здавалося, підтверджував владу Ісуса. Тоді, коли вони продовжували говорити про це, страх впав на людей, і ім'я Ісуса було прославлене. Тому що вони зрозуміли, що слова про Ісуса, ймовірно, були правдою. Ісус справжній і могутній. Ісус - Господь, і вони не повинні використовувати Його ім'я як формулу, але натомість з великою пошаною ставитись до Нього. Вони зрозуміли, що вони не можуть контролювати Ісуса, але Ісус має всю владу. Тому вони почали прославляти Його ім'я.

Що це означає? Що ми не можемо змусити Ісуса робити те, що ми хочемо, за допомогою банальностей чи процедур. Ми повинні намагатися підкоритися Його волі.

Також, що навіть якщо ми проповідуємо Ісуса, багато хто не прийме його, але Ісус увійде в їхні думки, і рано чи пізно вони можуть випробувати Його якимось чином. Ось тоді Бог може використати це, страх впаде на них, тому що вони зрозуміють, що Ісус є Господом, і вони прославлять Його. 

Нарешті, ми бачимо, як радикально змінювалися люди під впливом Євангелія, спалюючи окультні книги з магії та публічно сповідуючи свої гріхи. Спалення книг не є чимось, що слід святкувати чи наслідувати. Але ці люди робили це за власним вибором. Ніхто їх не примушував. Ніхто не наказував їм це робити. І не всі вони це робили, лише деякі. Вони розуміли, що ці книги негативно впливають на їхнє духовне життя. Вони погані. Навіть якщо вони могли б продати їх дуже дорого, вони знали, що це було б небезпечно для тих, кому вони їх продавали. Що вони повинні були їх знищити.

Я не думаю, що хтось повинен наказувати комусь спалювати книжки. Навіть держава. Навіть церква. Але якщо Бог показує вам прямо зараз, що у вашому житті є речі, які ви повинні знищити, спалити, видалити з вашого комп'ютера або мобільного телефону, тому що вони демонічні, гріховні або неправильні... тому що вони відокремлюють вас від Бога і є тягарем для вас. І ти не можеш їх продати, тому що ти зробиш їх тягарем і злом для когось іншого... тому ти повинен слухати і діяти.

Для цього у нас є Боже Слово. Воно вказує нам, що нам потрібно змінити, як нам потрібно жити, що нам потрібно усунути.

Так діють радикально налаштовані люди, чиє життя докорінно змінив Ісус. Вони стали учнями Ісуса, і Святий Дух спонукав їх викреслити зі свого життя те, що вони повинні були викреслити. Але спочатку вони повинні були почути Євангеліє і увірувати. Знову ж таки, плід наполегливості Павла у навчанні про Ісуса. Тисячі годин про Ісуса, поки щось не зламалося в цьому місті.

Що головне я хочу, щоб ви винесли з сьогоднішньої проповіді? Що основою успішної місії, тим, що веде до відродження, тим, що веде людей до пізнання Ісуса, до віри, до творення чудес, до радикальної зміни життя... є наполегливе навчання Божого Слова. Це сила Євангелія. Це сила, де діє Святий Дух.

Я не соромлюся Євангелія, бо воно є силою Божою для спасіння кожного. Він говорить у Римлянам 1:16.

Але на завершення я хотів би додати одну річ. Я не хочу, щоб ми зрозуміли сьогоднішню головну ідею лише поверхнево. Я не хочу, щоб ви пішли звідси з думкою, що для того, щоб у Шумперку і його околицях почалося пробудження, ми повинні провести 2000 годин, проповідуючи Слово Боже на людях. І, за прикладом моравських братів, молитися безперервно протягом 100 років. Це було б чудово, але є заковика. Ці добрі справи мають випливати з того, ким ми є в Бозі, ким є Бог, і скільки часу ми самі проводимо з Ним.

Ми не можемо розраховувати на великі місіонерські справи і чудеса, якщо не будемо робити це з великої любові, близькості і сили Бога, яку ми відчуваємо щодня.  

Часто трапляється так, що лідер або хтось ревний хоче робити, робити, робити щось для Бога. Це чудово. Але робити щось для Бога повинно виходити з того, ким ми є в Бозі і скільки часу ми проводимо з Богом.

Якщо ми поспішаємо, не підкріпивши це тривалим спілкуванням з Богом і духовною зрілістю, це може бути більше катастрофою, ніж великим урожаєм. Діяльність перетвориться на каторгу. Замість радості ми знову будемо відчувати тривогу про те, що від нас очікують. Служіння може стати чимось, що, з одного боку, нам набридло, і ми будемо виконувати його лише з обов'язку, тому що це важливо. Це буде силою. Це буде порожнечею.

Робити щось для Бога, але ніби без Нього. Призводить до вигорання і гіркоти.

Я не намагаюся відмовити вас від того, щоб робити щось для Бога і бути пристрасним до місії, викладати Слово Боже, але я намагаюся попередити вас, що ці речі повинні виходити від глибокої любові і бажання до Бога, від якісного духовного життя, і від кількості часу, який ми проводимо з Богом.

Я думаю, що існує пряма залежність між тим, наскільки сильно Бог діє в нашому житті, і тим, скільки часу ми проводимо з Ним в Його Слові і в молитві. Чим більше часу ми проводимо з Богом у Його присутності, тим більше ми самі будемо перетворюватися, тим більше Бог буде діяти через нас, тим більше ви будете впливати на тих, хто вас оточує, тим більше благословень буде виливатися на вас.

Сам Павло, напевно, провів величезну кількість часу з Богом! Щоб робити те, що він робить. Для того, щоб навчати Божого Слова годинами щодня, він повинен був проводити ще більше часу з самим Богом.

Біблія постійно вказує на це, як у Старому, так і в Новому Заповітах.

Ів. 15:5 Я - лоза, а ви - гілля. Хто в Мені перебуває, а Я в ньому, той приносить багато плоду, бо без Мене не можете робити нічого.

Якщо ми хочемо працювати для Бога, ми повинні спочатку бути з Богом. Тож будьмо з Ним зараз у молитві.