Série: Křesťan a peníze
Kazatel: Josef Ostřanský
Datum: 7.4.2024
Історично склалося так, що церква не має доброї репутації, коли йдеться про гроші
Це незручно для проповідника, бо може скластися враження, що я прошу грошей
Тому я ніколи не проповідував про гроші безпосередньо. Хіба що біблійний текст, який ми систематично вивчали, говорив про це сам по собі.
Сьогодні я мушу загладити свою провину, бо я винен вам викладення Слова Божого в усій його повноті, а не лише ті частини, які мені подобаються або про які добре говорити. Прошу за це вибачення. Крім того, останніми тижнями дуже гостро постало питання грошей, і в розмовах з кількома людьми мені стало зрозуміло, що існує багато думок з цього приводу. Тож давайте подивимось, що про це говорить Боже Слово, адже Боже Слово говорить про гроші напрочуд часто. Набагато частіше, ніж ми про це проповідуємо.
Я неодноразово посилався на інформацію про те, що Ісус говорив про гроші 15% часу. Здається, що це не так багато. Але не дивно. Гроші - це велика тема. Світ значною мірою обертається навколо грошей, і, на жаль, наші серця теж. Природно, що до цієї теми доводилося звертатися часто.
І є 3 основні напрямки, про які ми поговоримо. Один сьогодні і один наступного тижня:
І я хочу почати з найскладнішого з цих трьох пунктів - це пожертвування, тобто давання грошей Богові. І я хочу, щоб ми розуміли цю тему з біблійної точки зору і чітко усвідомлювали основні практичні питання, пов'язані з даванням. Отже, сьогоднішня проповідь відповість на наступні питання:
Чому нас взагалі повинна хвилювати ця тема? У більшості проповідей важливо якось втягнути аудиторію в тему, щоб привернути увагу. Тут же, що найпрекрасніше, мені навіть не потрібно цього робити. Як тільки піднімається питання грошей, воно одразу ж привертає нашу увагу.
Гроші важливі для нашого життя, і тому вони легко поглинають наш розум і серце, саме тому Біблія так часто говорить про них.
Те, як ми поводимося з грошима, дуже важливо, особливо коли йдеться про те, як ми ставимося до щедрості та дарування, адже все це - питання серця.
Одна з таких брехень, що циркулює серед християн, полягає в тому, що Богу байдуже, що я роблю зі своїми грошима, Бог піклується про моє серце. Це звучить гарно, бо так, Бог піклується про наші серця, але це неймовірне алібі. Ця неправда служить лише для того, щоб десь виправдати, чому Бог не пускає нас у цю важливу сферу життя.
Бог піклується про наші серця, але те, як ми поводимося з грошима і як ми підходимо до пожертвування, також важливо для Бога, тому що це прекрасно показує, якими є наші серця. Своїм ставленням до пожертвувань і загальним управлінням своїми фінансами ми вшановуємо Бога і свідчимо про Нього тим, хто нас оточує. Наше ставлення до пожертвувань і загального управління грошима показує наше серце. І сам Ісус наголошував на цьому в Нагірній проповіді.
Матвія 6:19-21
Не збирайте собі скарбів на землі, де міль та іржа нищать, і де злодії підкопують і крадуть. Збирайте собі скарби на небі, де ні міль, ні іржа не нищать, і де злодії не підкопують і не крадуть. Бо де ваш скарб, там буде і ваше серце.
Це підводить нас до першого питання: чому. Чому ми взагалі повинні щось давати. Чому Бог хоче, щоб ми давали? Тому що те, що ми робимо з нашими грошима, показує, де знаходиться скарб нашого серця. Якщо Бог для нас на першому місці, ми захочемо вшанувати Його всім, що маємо, навіть грошима, як Він і каже.
Приповісті 3:9-10:
Прославляй Господа їжею твоєю та першими плодами всього приплоду твого. Нехай наповняться твої комори достатком, і нехай переповняться бочки твої новим вином.
Але чому?! Чому Бог хоче, щоб я вшановував Його своїм майном і першими плодами свого врожаю... іншими словами, тим, що мені належить, і частиною мого заробітку. Хіба Богові не достатньо?
Абсурдно думати, що Богу потрібні наші гроші. Той, хто створив кожен атом усього, що існує, і підтримує його існування Своїм словом, не потребує моїх кількох слив. Що потрібно Богові, так це наше серце, наша віра. Коли Він хоче, щоб ми поклонялися Йому своїм майном і першими плодами, Він хоче, щоб ми вірили, що Він наповнить наші житниці і бочки. Що Він подбає про нашу достатність.
Бог хоче, щоб Він був скарбом, основою, на якій ми стоїмо. Основою, на яку ми покладаємося. Не на наше майно, не на наші врожаї. Але Богом, який дає нам наше майно і врожай в першу чергу.
Віддаючи Богові частину нашого врожаю - нашого заробітку - ми висловлюємо, що покладаємося на Нього, автора всіх добрих дарів... а не просто покладаємося на дари, які Він дає. Це було б ідолопоклонством. І цей принцип особливо сильний у первістках усього врожаю, про які ми щойно читали.
Перша частина полягає в тому, що я принесу всю першу частину свого врожаю і присвячу його Богу. Не те, що залишиться, а перше, на що я сподіваюся. Це було особливо сміливо, тому що вони не знали, як виглядатиме решта цього врожаю. Вони брали перше, що прийде, і віддавали Богові з повним відданням: "Боже, ми віддаємо це Тобі, і ми не знаємо, що буде далі, що прийде наступним, але ми розраховуємо на Тебе, що Ти наповниш наші комори і бочки".
Тому ми даємо... щоб вшанувати Бога своїми фінансами і сказати Йому: "Я в Твоїх руках, Ти - моя безпека, а не моє багатство, я довіряю Тобі, що Ти подбаєш про мене". Ми показуємо, що наші серця належать Богові.
Саме цей урок мав зрозуміти багатий юнак, який прийшов до Ісуса і запитав, як йому увійти в Царство Боже. Ісус сказав йому, щоб він позбувся всього свого майна і роздав його бідним, бо воно поглинало його серце. Він не міг цього зробити і вважав за краще піти від Ісуса. Гроші були для нього важливіші за Ісуса. Він не вірив, що Бог подбає про нього.
Як би страшно це не звучало, але вся Біблія запевняє, що про тих, хто покладається на Бога, Він подбає. Сам Ісус говорить про це, наприклад, у..:
Луки 6:38.
Дайте, і дасться вам; добра міра, обмішана, обтрушена, переповнена, дасться вам на коліна. Бо якою мірою міряєте, такою відміряють і вам.
Якщо ми вшановуємо Бога своїми фінансами, висловлюючи довіру до Нього, Він відплатить нам щедро. В достатній мірі, струшуючи, щоб заповнити прогалини, переповнюючи.
Це не те саме, що купити сьогодні кілограм м'яса і дізнатися, що половина з нього - вода. Ісус тут обіцяє абсолютно чесну органічну курку на трав'яному кормі з бігу. Коли ви інвестуєте в Боже Царство, Бог благословить вас у відповідь, це повторюваний принцип дарування і ставлення до фінансів для Божого народу.
Павло також підтверджує це в 2 Коринтян 9:6
Але знайте ось що: Хто скупо сіє, той скупо й пожне, а хто щедро сіє, той щедро й пожне.
Інша причина полягає в тому, що Бог використовує ці дари для виконання Своєї роботи. Навіть у Старому Завіті ці первістки та інші дари приносилися для того, щоб левіти жили з них, щоб Божий храм функціонував, щоб про бідних, вдів та сиріт піклувалися. Бог має ті ж самі причини для цього сьогодні. Щоб церква функціонувала, щоб про бідних дбали, і щоб були професійні працівники, призначені для Божої справи. Біблія неодноразово говорить про працівників у громаді, які виділяються для цієї роботи і отримують за це хорошу платню.
1 Тимофія 5:17-18
Старші, які добре виконують свої обов'язки, гідні подвійної пошани, особливо ті, що трудяться в проповіді та навчанні. Бо в Писанні сказано: "Не затуляй рота волові, що б'ється" і "Достойний робітник свого найму".
Тобто вони були відомчими працівниками і отримували зарплату. Апостоли були розділені таким чином, Павло на місії також, і багато інших. Громади, де служив Павло, були залучені до піклування про нього.
Ось чому Бог хоче, щоб ми вшановували Його своїми фінансами - довірливо віддавали себе в Його руки, інвестуючи в небесні скарби, а не в земні, і щоб Він використовував кошти, які ми жертвуємо, для зростання Божого Царства.
Все це чудово поєднується із записом в
Филип'янам 4:15-17
Знайте ж, Филип'яни, що на початку Євангелія, коли я вийшов із Македонії, жодна церква не брала зі мною участі в надходженнях та постановах, але тільки ви, бо й до Солуня ви не раз посилали на мої потреби. Не те, щоб я бажав дарунка, але бажаю плодів, що збираються від вас.
Филип'яни охоче жертвують на Божу справу і фінансово підтримують Павла. Таким чином вони виявляють свою довіру до Бога. Бог піклується про них, тому що вони здатні робити це неодноразово. Таким чином, вони допомагають Павлу служити, а самі отримують благословення і плоди.
Як ми даємо.
2 Коринтян 9:7-9
Нехай кожен дає так, як задумав у своєму серці, не в смутку і не з примусу, бо Бог любить тих, хто дає з радістю. І Бог може зробити так, щоб усякий дар благодаті збагатив вас, щоб у всьому ви завжди мали повний запас і достаток на всяке добре діло, як написано: "Він розсипав і роздав убогим, і праведність його перебуває навіки".
Ми повинні давати з радістю, як ми задумали в наших серцях. Не зі смутком і не з примусу.
Це дуже важливо. Коли ми вшановуємо Бога своїми фінансами, коли ми приносимо перші плоди, це має бути нашою радістю, що нам дозволено вшановувати Бога і в такий спосіб. Що в цьому ми можемо брати участь і підтримувати Його працю. Не сумувати через втрату - яка зовсім не є втратою, бо Бог обіцяє подбати про нас, і скільки ми дамо, стільки й буде воздано нам щедро.
Якщо ви даєте з горя або з примусу, зупиніться і спочатку перевірте своє серце, щоб побачити, де проблема. Бог шукає твоє серце. Твоєї довіри до Нього. Він хоче бачити твоє прагнення до Нього, до Царства Божого, до того, щоб Його воля виконувалася у світі і щоб Його ім'я було вшановане.
Ми повинні давати так, як Святий Дух показує нам, що ми самі вирішили давати. Бог неодноразово показує в Біблії, що Він хоче, щоб ми були радісними, охочими і щедрими в нашому даруванні. У Новому і Старому Завітах. Коли мова йшла про скинію, або неодноразово про храм, Бог завжди заохочував лише тих, хто мав готове серце, і завжди збиралося більше, ніж достатньо.
Вихід 35:5
Виберіть з-поміж себе дарунок для Господа. Кожен, хто бажає серцем, нехай принесе дар Господеві: золото, срібло і бронзу.
У книзі "Благочестя не безкоштовне" в одному з розділів йдеться про управління грошима і говориться, що люди, які дають, діляться на 3 категорії, відповідно до того, як вони ставляться до свого серця:
Бог хоче, щоб ми були тими, хто належить до третьої категорії. Тими, хто хоче давати і дає з радістю.
Якщо ми повинні давати з радістю і, як ми сказали собі, не тому, що повинні, то як же бути з обов'язком давати десятину?
І це підводить нас до питання про те, скільки платити.
Досі я дуже свідомо уникав слова "десятина".
Простіше кажучи, обов'язок сплачувати десятину не стосується нас. Це частина Старого Заповіту, Закону Мойсея, який не переноситься як зобов'язання в епоху Нового Заповіту.
У Діях 15 ми говорили про те, що Єрусалимський собор вирішив, що християни звільнилися від Старого Завіту і не повинні бути рабами Закону. Радісне дарування, яке ми визначаємо для себе, про яке говорить Павло, - це не те саме, що старозавітний обов'язок сплачувати десятину.
Десятина і пожертви - це не одне й те саме. Десятина завжди була юридично обов'язковою, тоді як пожертви завжди були добровільними. Десятина стосувалася функціонування всього народу, а дари показували серце і довіру до Бога. Десятина і дари були різними поняттями навіть у Старому Завіті. Десятина була десятиною, первістки, всі жертви - додаткові, цілопалення, спокута, гріха, милостиня, про які неодноразово згадується, були дарами.
У Новому Завіті нічого не сказано про десятину; там все сказано про те, що треба давати від щедрого і радісного серця. Але якщо ви хочете слідувати цим старозавітним заповідям про десятину, то в якій мірі? Існувало кілька десятин. Щороку євреї повинні були віддавати левітам десятину - 10% від свого врожаю, але на цьому все не закінчувалося. Потім була друга десятина, яку щороку, інші 10%, вони повинні були нести до Єрусалиму на свято. І це також не закінчувалося, тому що кожного третього року була третя десятина, яка йшла бідним і вдовам. Отже, це 3 десятини, які вони платили. Якщо я правильно порахував, ми маємо 21,7%.
А потім починаються добровільні речі... перший врожай, який теж не дуже веселий, але деякі коментатори припускають, що він може становити 10-20% від загального врожаю. І це не закінчується, потім приносяться всі жертви за гріх, спокута, хвильові приношення, цілопалення, додаткові приношення. І це теж не закінчується, тому що тоді було правило, що їм не дозволялося витискати свої поля, але залишати частину для бідних, чужинців, вдів і сиріт, щоб вони могли збирати. І ви повинні були давати милостиню.
Тож якщо ви хочете дотримуватися всього, що наказував старий закон, то готуйте принаймні третину, а може, навіть половину своєї зарплати.
Чому так багато? Тому що це охоплює більшу частину роботи їхньої нації. Тому що 3 десятини, які вони платили, де-факто були майже як податки, плюс соціальне забезпечення. Але Бог не хоче, щоб ми так робили.
І кількість цих дарів неможливо виміряти... Єдиним орієнтиром для нас є те, що говорить Павло у 2 Посланні до Коринтян - сійте щедро, давайте з радістю, як ви сказали у своєму серці.
Тому питання для нас таке: Що для нас означає щедро давати, щоб висловити Богові, що ми довіряємо Йому? Інвестувати в духовне багатство і благословення. Показати, що ми шукаємо Божого Царства і хочемо, щоб воно поширювалося?
Таке дарування вимагає віри. Має бути жертовність. Якщо ми хочемо віддати себе Богові, то це не може бути просто зручним відпочинком від решти. Це не може бути лише те, що безпечне і не завдає болю.
Це показано в ситуації, коли Ісус хвалить бідну вдову за те, що вона жертвує зі своєї нестачі.
Це показано в книзі пророка Малахії, де є велике застереження для Ізраїлю, що вони оскверняють Бога, віддаючи в цих добровільних жертвоприношеннях замість найкращого, що у них є, найгірше, кульгавих і хворих.
Це показано в Посланні до Филип'ян 4, де говориться про фінансовий дар як про бажану і приємну жертву Богові.
Що для вас означає віддавати щедро, віддавати Богові найкраще, віддавати жертовно.
Я не можу сказати вам відсоток чи суму. У Біблії немає для нас ніяких відсотків чи сум. І вона, звичайно, не скаже вам якусь таблицю бюджету конгрегації, яка б давала розподіл на кожного члена. Ви повинні визначити це для себе перед Богом. Що буде вашим радісним і щедрим даром, вашими первістками. Перш за все, будьте чесними і радісними про це перед Богом. Лицемірство в цій сфері не йде на користь, як свідчать нам Ананія і Сапфіра.
Однак, хоча я не скажу вам, який відсоток повинен бути, я скажу вам відсоток, який приблизно відповідає дійсності згідно зі статистикою. Це важко отримати, тому що люди зазвичай не говорять про це, але єдина статистика, яку я зміг знайти, говорить, що середній показник серед протестантів становить близько 2,6%. І це приблизно відповідає різним посиланням, які я чув деінде, тому я не думаю, що це далеко від істини. Я не хочу судити, але думаю, що це свідчить про те, що сферою пожертвувань нехтують. Що це не ті цифри, які свідчать про щедрість, жертовність, віру і радість. Віддавання Божого найкращого.
І частина проблеми полягає в тому, що ми не дисципліновані в цьому питанні. Про це свідчить інша статистика, яку я вам зараз покажу, і яка підводить нас до питання про те, коли платити.
Я вірю цій другій статистиці, тому що вона відстежувала лише рух грошей, скільки збирається і з якою періодичністю. Це набагато легше оцінити, ніж з'ясовувати у людей, скільки вони заробляють, скільки з них віддають на церкву і т.д.
Я був дуже здивований, що 80% людей роблять пожертви одноразово в кінці року або через нерегулярні проміжки часу. Лише 14% роблять пожертви щомісяця і 6% - щотижня. Я мав ілюзію, що майже всі роблять пожертви щомісяця.
Але що мене дійсно шокувало, так це друга частина цієї статистики.
Ті 80% людей, які роблять пожертви наприкінці року або нерегулярно, вносять лише 20% від загальної суми.
14% щомісячних платників разом складають 50% від загальної кількості.
Але найбільші легенди - це 6%, які дають решту 30%.
З цього можна зробити один важливий висновок. Платити в кінці року і нерегулярно - не найкращий спосіб.
Довідкова інформація про те, коли ми повинні платити: 1 Кор 16:1-2
Щодо збору на святих: як Я заповідав галатійським громадам, так робіть і ви. Першого дня тижня нехай кожен із вас удома відкладе, скільки може, щоб не брали збору, аж поки я не прийду до вас.
Павло радить відкладати гроші щотижня і віддавати те, що ви можете, щоб у вас був бюджет, з яким ви можете працювати, і вам не доводилося викликати екстрену допомогу на всі випадки життя.
Щотижнева оплата мала сенс у культурі, де більшість людей отримували зарплату щодня. Сьогодні щотижнева оплата має сенс, навіть щомісячна, коли ми отримуємо щомісячний дохід.
Це важливо, тому що Павло веде до чогось цілеспрямованого, дисциплінованого, обдуманого, спланованого. Як тільки ми залишаємо його на нерегулярні проміжки часу, залежно від того, як ми себе почуваємо, він не буде таким жертовним і щедрим. Або ж відкладати до кінця року, що також має вигляд "подивлюся, скільки в мене залишилося, скільки я можу собі дозволити". Це не має нічого спільного з довірою до Бога, з жертовністю. Це повна протилежність первісткам.
Як і в інших духовних дисциплінах і способах поклоніння Богу, в даруванні добре робити щось навмисно. Заплановано. Молитва, вивчення Біблії, служіння. Ми повинні робити все це заплановано, регулярно, дисципліновано. А не так, як нам хочеться, час від часу, або як наприкінці дня нам все ще хочеться віддавати рештки часу та енергії, що залишилися. Тоді це, як правило, відстій. Так само і з даруванням. Віддавати лише наприкінці - не найкращий спосіб, це не відповідає рекомендації Павла про регулярне відкладання, і статистика чітко показує, що це призводить до негативних наслідків.
Плюс, з логічної точки зору, якщо ми всі дамо пожертви в кінці року, то на що ми будемо жити як громада в цьому році? Це не має сенсу.
Біблія вказує на те, що ми повинні давати свідомо через регулярні проміжки часу, щотижня або щомісяця. Або за принципом першоплодів, якщо ви гурман і віддаєте все одразу на початку року.
куди покласти.
Два принципи: де наше серце, там і моя духовна родина. І це має бути одне й те саме.
Коли Павло просить відкладати гроші щотижня, він говорить про церковний бюджет. Майже всі десятини і пожертви, які приносилися в Старому Завіті, йшли на утримання храму і левитів.
Зрозуміло, що наші дари Богові повинні йти насамперед на функціонування і потреби нашої духовної сім'ї, нашої спільноти, але питання в тому, чи вони йдуть саме туди і нікуди більше.
Хоча дехто стверджує, що в Біблії немає такого правила, яке говорить, що всі ваші дари Богу повинні йти тільки до громади і нікуди більше.
Знову ж таки, немає ніякої процентної розбивки і ніякого посібника з цього приводу.
Звичайно, можна відправити свої гроші в інше місце, де робиться Божа робота, але наша основна мета - підтримати нашу громаду. І це не повинно бути чимось, що я маю сказати, це повинно бути нашим природним бажанням.
Особливо, коли наша спільнота має таку фінансову потребу. Ми маємо свободу давати деінде, але ми не повинні нехтувати потребами нашої духовної сім'ї.
А останній, хто віддає? Кому? Всім, хто любить Бога і хоче вшанувати Його всім, що має. Тому що Ісус відкупив нас власним життям. Він помер, щоб заплатити за наші гріхи. Він помер і воскрес, щоб зодягнути нас у Свою праведність і святість і дати нам вічне життя. Коли ми маємо Його, ми маємо все. Але в той же час Він має нас. Ми маємо слова викуплені, оплачені... це означає, що ми повністю належимо Йому, з усім, що маємо. Він купив нас. Він купив нас як рабів гріха, але він купив нас своєю святою кров'ю, щоб ми більше не були рабами гріха. Тепер ми Його раби, бо Він Господь і Він має нас, але Він все одно дав нам права Синів, Він зробив з рабів Синів. І Він є не тільки нашим паном, але й нашим люблячим другом.
І кожен, хто упокорюється перед Ісусом, кається і визнає Його Господом, може мати те саме. Якщо Він наш Господь і Друг, Цар і Отець... то Він також вище того, що ми маємо в нашому гаманці і в наших вченнях. І Він каже: давайте щедро і з радістю, а Я буду піклуватися про вас ще щедріше і буду радіти, що ви довіряєте Мені.
Висновок: ми пройшли всі основні аспекти дарування.
Чому, як, скільки, коли, де, хто
Ми даємо, тому що таким чином ми вшановуємо Бога, показуємо, що ми довіряємо Йому, що наше серце належить Йому. Що ми покладаємося на Його забезпечення.
Ми даємо, тому що інвестуємо в Боже Царство, будуємо скарб на небесах і сприяємо Божій справі тут, на землі.
Пожертвування - це не десятина, і не сума на кожного члена Церкви згідно з бюджетом. Пожертвування - це те, що ми визначили в наших серцях згідно з Духом.
Дарування має бути радісним і щедрим, не з примусу, не тому, що я повинен, а тому, що я хочу.
Жертвування має бути дисциплінованим і навмисним. В ідеалі - щотижня або щомісяця, а не тільки в кінці року, залежно від того, що залишилося, як я це оцінюю. Або залежно від мого настрою.
Пожертва - це жертва, приємна Богові. Ми повинні віддавати Богові все найкраще. Це повинно керуватися вірою.
Пожертви повинні покривати потреби нашої духовної сім'ї, навіть якщо ми маємо свободу жертвувати деінде.
Нам не потрібно боятися давати, бо Бог обіцяє забезпечити наші потреби. Що він відплатить нам щедро.
Подякуймо Богові.