Амос 5:13-15

Тому мудрий мовчатиме в цьому часі, бо це час лихий. Шукайте добра, а не зла, щоб вам жити, і Господь, Бог Саваот, буде з вами, як ви сказали. Ненавидьте зло і любіть добро, а правду поставте на брамі. Нехай Господь, Бог Саваот, змилується над останком Йосипа.

Минулого разу ми зосередилися на питанні справедливості та права. Ми говорили про те, що Боже поняття справедливості - це не просто чесність, об'єктивність, а вимагає від нас активних дій, не бути байдужими до свого оточення. Дбати про тих, хто цього потребує.

Це центральна тема книги пророка Амоса. Ми бачили, наскільки Бог унікальний в тому, що він дуже тісно пов'язує себе з найменшими і страждаючими.

Але сьогодні я хотів би звернутися до другої частини цієї настанови, яку ми читаємо тут - шукайте добра, а не зла, ненавидьте зло і любіть добро.

Здається, що це відносно зрозуміла, базова інструкція. Але вона має кілька великих підводних каменів. Для того, щоб виконати її, ми повинні вміти розпізнавати, що добре, а що погано в першу чергу.

Є багато питань, які дуже розділяють людей, тому що ми не можемо домовитися про те, що добре, а що погано.

Політика - домовитися про те, що є правильним, а що ні, неможливо. Такі теми, як:

Аборт, евтаназія, смертна кара, порнографія, імміграція, гендерні питання і так далі, і тому подібне... Завжди знайдуться люди, які будуть захищати це як добро, і ті, які будуть називати це злом. Можливо, навіть тут, де ми зібралися, ми не матимемо спільної думки з приводу того, що є добром, а що злом.

І це розчаровує. Я хотів би сподіватися, що це питання розпізнавання добра і зла буде принаймні єдиною річчю, єдиною річчю, в якій ми, як народ, будемо хороші, оскільки ми заплатили таку високу ціну в Едемі.

Буття 2:16-17

І наказав Господь Бог людині: Їжте з усякого дерева в саду, а з дерева пізнання добра й зла не їжте з нього. Бо того дня, коли ти будеш їсти з нього, ти напевно помреш.

Але чоловік взяв і з'їв. Коли ж він розплющив очі, то побачив, що він голий.

Я завжди думав, що фрукти дають цю здатність, як у казці чи фільмі. Коли вони їдять його, він пробуджує в них суперсилу відрізняти правильне від неправильного.

Але очевидно, що ні, бо реальність така, яка вона є. Як я вже казав, люди не погоджуються майже ні в чому, в тому, що є правильним і неправильним. Завжди є хтось, хто бачить це по-іншому.

Навіть у самому тексті Амоса ми бачимо, наскільки люди сліпі і не розуміють, що є добро, а що є зло. Тому й виникають ці виклики.

Я хочу показати вам 7-й розділ. Як навіть тут ми маємо викривлене сприйняття добра і зла.

Амос 7:1-13

Ось що показав мені Господь Бог: ось, Він створив сарану, коли почалася весняна сівба. А ось весняна сівба йде по царських жнивах. І сталося, коли вони зовсім пожерли зелень землі, я сказав: "Господи, пробач мені, Господи! Господи Боже, прости мені! Як же Яків витримає? Він же малий! Господь змилосердився. Не буде цього, сказав Господь. Ось, Господь Бог покликав на суд вогненний. Він поглинув велику безодню і поглинув частину землі. Я сказав: "Господи Боже, зупинись, будь ласка! Як Яків витримає? Він же маленький! Господь змилосердився. І цього не буде, сказав Господь Бог. І ось що він мені показав: Ось Господь стоїть на мурі, збудованому по висках, а в руці його висок. І промовив Господь до мене: Що ти бачиш, Амосе? Я відповів: Висок. Правитель сказав: Ось я покладу висок посеред народу Мого, Ізраїля. Я більше не прощу йому. Пагорби Ісаакові будуть спустошені, святині Ізраїлеві будуть зруйновані, а на дім Яровоама я повстану з мечем. І послав священик вефільський, Амація, до Ізраїлевого царя Яровоама, говорячи: "Амосе, ти змовився з Амосом: Амос змовився проти тебе серед Ізраїлевого дому. Земля не витримає всіх його слів. Бо Амос сказав таке: Яровоам помре від меча, а Ізраїль неодмінно буде забраний з його краю на вигнання. І сказав Амація до Амоса Пророче, іди, утікай до Юдиного краю, і їж там хліб, і пророкуй там. Але не пророкуй більше в Бетелі, бо це царська святиня та царський палац.

Ізраїль вважає, що у них все чудово. Вони відчувають багатство, процвітання, впевненість у собі. Але насправді вони століттями жили так огидно, що Бог мусить їх покарати і хоче накликати на них лихо. А Амос хоче цього не допустити і молиться до Бога про милосердя. І Бог милує. Він робить це неодноразово.

Одразу після цього ми читаємо, що священик Ізраїлю, Амазія, звинувачує Амоса у тому, що він ворог корони, у змові проти них. Він каже, що вони більше не можуть слухати те, що він пророкує, бо їм це не подобається.

Амос робить все можливе, щоб врятувати Ізраїль від лиха, яке цілком справедливо насувається на них, і неодноразово переконує Бога змилуватися... в той же час він пророкує, щоб Ізраїль відкрив очі і щось зробив зі своєю ситуацією, але замість подяки і змін, його звинувачують у тому, що він ворог землі, кажуть замовкнути і виганяють звідти.

Вони не можуть сказати, що добре, а що погано. Навіть священики, ті, хто мав би бути найближче до Бога, не бачать, що добре, а що погано.

І, на жаль, нам самим не набагато краще. Ми також іноді буваємо зовсім не при справах. Гадаю, ви й самі не вважаєте, що всі ваші думки хороші та правильні. Гадаю, якщо ми будемо чесними з собою, то мусимо визнати, що є велика ймовірність того, що деякі з наших поглядів є хибними, що ми сліпі, і рано чи пізно ми мусимо щось переглянути.

Що ж означає плід пізнання добра і зла в книзі Буття? Я думаю, що головне не в тому, що ми зможемо судити про добро і зло, а в тому, що ми будемо знати в сенсі досвіду.

Адам і Єва знали добро. Все, що їх оточувало, було добрим, і вони не знали поганого, не знали зла. Але коли вони вирішили повстати проти Бога і гріха, вони пізнали зло. Вони чинили зло, вони самі стали грішниками.

Отже, ми не маємо суперсили, щоб впевнено розрізняти добро і зло. Якби ми її мали, все було б зовсім інакше. Людям просто важко бачити і розуміти, що дійсно добре, а що ні.

І це страшенно небезпечна і безглузда ситуація, тому що хоча ми бачимо на власному досвіді, що людям важко об'єктивно судити про те, що добре, а що погано, проте майже кожна людина дуже твердо переконана, що вона має рацію, що її думка - хороша, а думка інших людей - погана.

Саме тому наша людська історія - це один великий хаос, війни і страждання. Кожен думає, що він правий, що він має рацію, що він має патент на судження, але це не так. Це завжди призводить до біди.

Що з цим робити? Як вирішити цю проблему, щоб ми могли почати шукати хороше і ненавидіти погане? Ми повинні визнати цю реальність, що ми не є добрими суддями добра і зла самі по собі і можемо бути дуже засліплені.

Це вимагає смирення і, фактично, самозречення. Але без цього ми лицеміри, недалекі від фарисеїв і книжників, яких Ісус критикував за те, що вони вважали себе абсолютно правими, хоча й не розуміли суті справи.

Визнати, що ми не завжди бачимо речі правильно - це не слабкість, а навпаки. Іноді ми отримуємо задоволення від того, що знаходимо недоліки в інших. Нам подобається одразу критикувати, що хтось сказав не так, зробив не так. Ми з готовністю одразу ж виправляємо інших. Але починати треба з себе. Саме про це говорить коротка ілюстрація Ісуса в...

Матвія 7:3-5

Чому ж ти дивишся на скалку в оці брата твого, а колоди у власному оці не помічаєш? Або як ти можеш сказати братові: "Дозволь мені вийняти скалку з твого ока", а в твоєму оці - сучок? Лицеміре, спочатку вийми колоду з свого ока, і тоді ти побачиш ясно, як вийняти скалку з ока брата твого.

Перш ніж судити інших, ми повинні зосередитися на власних недоліках і визнати їх, перш ніж судити інших. В тому числі й те, що ми самі не завжди бачимо, що робимо правильно. Що нам потрібна допомога в тому, щоб побачити, що правильно, а що ні.

Нам потрібно знайти надійне джерело, яке не є нами самими, щоб визначити, що добре, а що погано. Компас. Але як його знайти?

Це дуже просто, якщо цим джерелом не можемо бути ми самі, тому що ми не дуже добре це вміємо, то є тільки один шлях - це має бути Бог.

Тільки якщо Бог визначає, що добре, а що погано, ми можемо говорити про те, що є об'єктивно хороші і погані речі. Якщо ж добро і зло визначають люди, то воно завжди відносне і мінливе, залежить від культури, історичного періоду та інших чинників.

Добро і зло можуть існувати лише тоді, коли є Бог, який проголошує їх такими. Тому, якщо ми хочемо любити і шукати добро і ненавидіти зло, ми повинні визнати, що ми самі не дуже добре розпізнаємо добро і зло і шукаємо Бога.

Але, можливо, у декого з вас виникне запитання: А чи добрий Бог? Чи можуть люди взагалі довіряти Йому?

У тексті, який ми щойно прочитали про Амоса, ми бачили, що Бог планував послати на Ізраїль стихійні лиха ще до того, як Амос зупинив Його. Але деякі з них Бог вже здійснив. Тож чи можемо ми сказати про нього, що він добрий?

Амос 4:6-13

Хоч Я дав вам чистоту зубів по всіх ваших містах, і голод по всіх ваших місцях, та ви не повернулися до Мене, - говорить Господь. Хоч Я стримував від вас дощ, коли до жнив було ще три місяці, але на одне місто послав Я дощ, а на друге не послав. На одне поле пішов дощ, а поле, на яке не пішов дощ, засохло. Два чи три міста ходили до іншого міста, щоб напитися води, але не наситилися. А ви не повернулися до Мене, - промовляє Господь. Я вразив вас іржею кукурудзи та сіном; ваші численні сади, ваші виноградники, ваші смоківниці та ваші оливкові дерева поїла сарана, а ви не повернулися до Мене, - говорить Господь. Я послав на вас моровицю, як на Єгипет, Я винищив мечем ваших юнаків та ваших полонених коней, Я зробив так, що сморід вашого табору піднявся до ваших носів, а ви не повернулися до Мене, - говорить Господь. Я скинув вас, як Бог скинув Содом та Гоморру, ви були, як поліно, врятоване з вогню, а ви не повернулися до Мене, - говорить Господь. Тому так Я вчиню з тобою, Ізраїлю! І тому, що Я так вчиню з тобою, готуйся до зустрічі з Богом твоїм, Ізраїлю! Ось Той, Хто творить гори й творить вітер, Хто відкриває людині думки її, Хто затьмарює зорю й ходить по пагорбах землі, Господь, Бог Саваот, - ім'я Йому.

Це добрий Бог, який має визначати для нас, що є добром, а що злом? Я маю на увазі, що це звучить абсолютно жахливо.

Так, це добрий Бог. Як я можу це сказати? Бо якби він не був добрим, то слово "добрий" не мало б глибшого значення. Бог є визначенням того, що є добрим. Якби його не було, то єдиним визначенням, як я вже казав, було б те, що ми самі вигадуємо, а воно і відносне.

Якщо ми відчуваємо, що Бог робить щось недобре, що нам не подобається, як у цьому випадку, то нам слід спочатку подумати, звідки у нас з'явилася зарозумілість думати, що ми розуміємо, що добре, краще, ніж сам Бог. Як я вже казав, ми не є найкращими суддями добра і зла. Невже ми думаємо, що розуміємо краще за Бога, який є безмежним і створив усе, що існує?

Однією з причин, чому ми не можемо добре розбиратися в тому, що добре, а що погано, є те, що нам не вистачає мудрості, яку має Бог. Ми не всевидющі. Саме про це йдеться в книзі Йова. Де Бог докоряє Йову, що той, хто вважає себе таким, бо не має мудрості, яку має Бог, може судити Бога, бо йому щось не подобається...

Але справа не лише в цій холодній філософії та аргументах. Звичайно, ми бачимо у Святому Письмі, що Бог добрий, що Він милостивий, справедливий, люблячий. Ми маємо Євангеліє. Добра новина. Про те, що Бог зробив для нас. Євангеліє - це така дивовижна звістка про те, наскільки Бог добрий до нас. Що Він був готовий віддати Свого досконалого Сина на смерть замість нас, грішних, щоб ми могли мати вічне життя. Він простив наші гріхи у Христі і пропонує нам свою досконалу праведність. І все, що ми можемо зробити, це прийняти це і повірити в це.

Я не знаю, чи можна знайти більший приклад любові, благодаті і добра в усьому нашому існуванні, ніж Євангеліє.

Але я хочу повернутися до лих, про які ми читаємо. У них ми бачимо більше Божої благодаті і доброти, ніж у чомусь іншому.

Перш за все, Бог не робить ніяких хитрощів у всьому цьому, що відбувається в книзі Амоса.

Амос 3:1-7

Послухайте це слово, що Господь промовив на вас, Ізраїлеві сини, на ввесь рід, що його Я вивів з єгипетського краю: З усіх родів земних Я знав тільки вас, і тому Я прийду до вас з карою за всі ваші провини. Чи можуть двоє йти разом, не зійшовшись? Чи реве лев у гущавині, коли не має здобичі? Чи левеня, що вийшло з лігва свого, нічого не впіймавши, подасть свій голос? Чи птах потрапляє в пастку на землі, коли для нього немає пастки? Чи вискакує з землі пастка, коли вона нічого не спіймала? Чи повинен баранячий ріг звучати в місті, і люди не затремтять? Чи буде зло в місті, а Господь не почне діяти? Бо Господь, Владика, нічого не зробить, якщо не відкриє Своїх таємниць рабам Своїм, пророкам.

Що б Бог не робив зараз і як би не карав їх, це не є якоюсь підступністю, несподіваною чи незаслуженою. Покарання, які наближаються, є цілком заслуженими. І Бог мав величезне терпіння. Він чекав, і чекав, і сподівався, і посилав пророків, щоб люди покаялися і змінили свої шляхи. Але вони цього не зробили.

І навіть тоді, як ми читали раніше, Амос молився, і Бог неодноразово змилосердився

Ще один вірш у цьому розділі 3 вірш 12

Так говорить Господь: Як пастух виймає з пащі лева два копита або шматок вуха, так виймуть Ізраїлеві сини, що живуть у Самарії, куток ліжка та частину постелі.

Навіщо пастух витягує з пащі лева два копита або шматок вуха? Щоб показати, що він зробив все можливе, щоб врятувати овець. Це доказ для нього і для тих, хто його оточує, що він чесно виконує свою роботу і не скиглить з цього приводу. Що він готовий наражати себе на небезпеку, щоб спробувати врятувати вівцю, і якщо він не може зробити це по-іншому, то принаймні візьме те, що від неї залишилося.

Саме так Бог діє по відношенню до Ізраїлю. Він дійсно робить все можливе, щоб врятувати їх, але тоді, коли Він просто не може вчинити інакше. Коли вони не дозволяють Йому сказати їм. Століттями. Після багатьох попереджень. Багато пророків. Тоді вже нічого не можна зробити.

Ніхто не може звинуватити Бога ні в чому. І принаймні частина з них буде врятована.

Бог є добрий. Якщо є щось у світі, про що ми, люди з обмеженою мудрістю, можемо точно сказати, що це добре, то це Сам Бог.

І саме тому ми повинні шукати добра у Бога. І він нам його відкриває. Особливо у своєму слові, яке навчає нас всього, що нам потрібно знати.

Біблія, Боже Слово, є найважливішим практичним компасом, фундаментом, за яким ми повинні жити. Це дійсно наш найвищий авторитет, Слово Боже, і ми повинні робити все відповідно до Божого Слова і жити так, як Бог вчить нас через Слово.

Псалом 119:105

Твоє слово - світильник для моїх ніг, світло на моїй дорозі.

Боже Слово вказує нам правильний шлях. Як світильник у темряві. Що добре, а що ні. Ми повинні бути дуже обережними, щоб смиренно приймати те, що від Бога, навіть якщо воно нам не подобається, і стримувати наше бажання вставляти в Писання те, чого там немає, і перекручувати його відповідно до наших культурних почуттів і переконань.

Справді чисте тлумачення Писання, щоб Бог говорив, а не ми, є абсолютно необхідним. Інакше ми втрачаємо сенс. Чи можете ви дійсно підійти до Писання з таким ставленням, з таким священним благоговінням, і сказати: "Нехай говорить Бог". Ви виправляєте мене, замість того, щоб я пристосовував те, що ви говорите, до мого судження для мого порядку денного.

Ти показуєш мені, що добре. Щоб я міг це знайти і полюбити.

Чи готовий ти до цього? Уважно вивчати Боже Слово з наміром змінити нас і показати нам, що добре, а що погано, що істинно

Мати Біблію, яка відкриває нам істину, - це такий дорогоцінний дар. І люди часто не знають про це, поки не втрачають його.

Уявіть собі, що ми не мали б Слова Божого. У нас не було б цієї книги, не було б мобільного телефону чи інтернету. Як довго ми б протрималися, перш ніж повністю втратили б орієнтир? Наш голод за Божим Словом був би незмірним. І про це також згадує Амос.

Амос 8:11-12

Ось настають дні, - говорить Господь Бог, - що Я пошлю голод на землю. Не голод за хлібом, і не спрагу за водою, але за слуханням слів Господніх. Вони будуть хитатися від моря до моря, від півночі до сходу, вони будуть бігати, шукаючи слова Господнього, але не знайдуть його.

Ситуація в Ізраїлі дійде до того, що, можливо, в результаті того, що Ассирія знищить їх і забере, вони більше не матимуть доступу до Слова Божого. І тоді вони зрозуміють, що вони втратили. Те, що вони ігнорували, не цінували і не жили по ньому - Боже Слово. Тепер вони відчайдушно потребують його, а його немає. У них буде голод, який вони не зможуть прогнати і прогодувати себе.

Я хочу, щоб ми теж мали цей голод, але не тоді, коли втрачаємо Слово Боже, а щоб воно завжди було в нас. Щоб було постійне бажання пізнавати Бога і шукати добра.

У книзі "Побожність не безкоштовна" згадується історія одного чоловіка - Роберта Самнера. Він втратив руки під час вибуху, а також обличчя, тому втратив зір. Але оскільки він був новонаверненим християнином, він страшенно жадав Слова Божого. Він був розчарований тим, що не мав можливості читати. Тоді він почув, що хтось читає Слово Боже шрифтом Брайля губами, і спробував це зробити, але нічого не вийшло, тому що його нерви були мертві і в його губах теж. Тоді він почав читати язиком. І він читав з таким запалом, що вже, не знаю скільки часу, але він прочитав весь Біблій 4 рази, язиком.

Я не хочу, щоб ви лизали Біблію, але щоб ми цінували те, що вона у нас є, і що у нас є зручний доступ до неї. І бачити її важливість для кожного аспекту нашого життя. У тому, що вона дає нам знання про добро і зло. Знання про Бога.

Отже, 1) визнати, що ми самі неправильно оцінюємо добро і зло, 2) шукати знання про добро і зло у Бога, у Святому Письмі, і 3) не просто читати Святе Письмо, але й слідувати йому.

Амос каже, що ми повинні шукати правду, але також і любити її. Не шукати її, а потім крутити носом, коли знаходимо, або бути байдужими до неї. А саме так ми інколи і робимо.

Святий Дух веде, переконує і відкриває нам істину через Писання. Що є добре. І ми повинні підкорятися йому. А іноді ми цього не робимо, тому що нам не подобається те, що він нам показує, нам не подобається, як він нас переконує, нам не подобається, які виклики він нам кидає, на що він нам вказує, і тому ми ігноруємо його, ми замовчуємо його, ми гасимо його.

Але, роблячи це, ми відмовляємося від Істини, ми відмовляємося шукати добро і йти до нього, любити його.

Тому що те, що Бог показує нам, до чого Він нас веде, може не подобатися, і це може не відповідати тому, що ми самі вважаємо добрим. З тим, чого ми прагнемо.

Наші мрії про будинок з садом. Про омріяну кар'єру. Про людський успіх. Як виглядатиме мій партнер. Скільки у мене буде дітей. Як мені буде комфортно.

Бог може мати для вас зовсім інший шлях, ніж ми бажаємо і ніж ви можете собі уявити. Але це добрий шлях. Як сказав вчора на молодіжній зустрічі Хонза Данек, ми ледве бачимо за рогом, але Бог бачить за трьома рогами і більше.

Його план найкращий.

Тому що пошук добра і любов до добра в кінцевому підсумку приводить до Бога. Він є добро, ми повинні знайти Його і повинні любити Його всім своїм серцем, розумом, душею і силою.

Шлях, яким нас поведе Бог, те, що Він відкриває нам через Святе Письмо, є найкращим для нас, тому що він веде нас до Нього. В його обійми.

Це може бути боляче, це може бути не так, як ми хотіли б, не так, як ми планували, але це буде подорож, яка приведе нас до Його Царства духовно зрілими особистостями, які матимуть глибоку радість і мир у пізнанні Творця всесвіту, з яким вони перебувають у мирі і який любить їх... незалежно від того, що відбувається в їхньому житті.

Я не знаю, яке напруження ви відчуваєте. Коли ви відчуваєте, що Бог каже вам А, але ви хочете Б, що Бог веде вас до Х, але ви волієте йти до Y. Що Бог хоче, щоб ти позбувся Z, але ти цього не хочеш.

Вірте, що Він добрий, що Він краще знає, що добре, ніж ви, і що все, що відбувається, має на меті наблизити вас до Нього на віки вічні, і немає нічого кращого.