Ми забудемо, що були в розділі 6 про дітей і батьків, і повернемося до того місця, де ми були раніше, а саме до розділів 3 і 4.

Перш ніж ми зануримося в текст, я хочу запитати вас. Як би ви відповіли на питання: Чим ти займаєшся?

Ви можете сказати: я студент, майстер, менеджер...

А якщо я задам вам інше питання: "Яка ваша професія?".

Вам може здатися, що це те саме питання, але це не так. Все набагато глибше. Йдеться не лише про нашу роботу, але й про щось значно більше. До чого ви покликані?

Це важливе питання для всіх нас. До чого ви покликані? І все ж ми повинні бути повністю готові відповісти на це питання вже зараз. Чому? Тому що апостол Павло пояснив нам це протягом трьох розділів.

Я прочитаю перший вірш 4-го розділу:

Тому я, в'язень у Господі, благаю вас жити життям, гідним покликання, яке ви отримали...

Послання до Ефесян складається з 6 розділів. Це дуже проста структура. Ми можемо розділити його на дві частини. У перших 3 розділах Павло пояснює істини про Бога, Євангеліє і те, до чого Бог нас закликає. А в наступних 3 розділах Павло говорить про те, що це означає на практиці - як виглядає життя відповідно до цього покликання.

І ми зараз перебуваємо на цьому переломному етапі, вірш, який я щойно прочитав, показує, що - ЗАРАЗ Я прошу вас прожити своє життя згідно з покликанням, яке ви отримали.  

Тож тепер, якщо ми хочемо зрозуміти зміст четвертого розділу і дослідити, як виглядає життя, гідне нашого покликання, нам потрібно повернутися до перших трьох розділів і принаймні повторити ключові моменти. Нам потрібно побачити зв'язок.

А щоб вам не здалося, що це нудне повторення, я дам вам одне невелике завдання. Тепер, коли ми повернемося до ключових моментів перших 3 розділів, спробуйте знайти зв'язок між ними. Яка тема проходить через ці місця, тому що це буде дуже важливо для нас у подальшому.

Гаразд, давайте почнемо з самого початку! Перший розділ показує, як вся Трійця Божа благословляє нас.

До Ефесян 1:3

Благословенний Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа, що благословив нас усяким духовним благословенням на небесах у Христі.

Всі ці благословення походять від всієї Трійці Божої, яка працює в єдності для нашого спасіння. Отець визначив нас для святості та Небес, Ісус заплатив за нас Своєю кров'ю, щоб очистити нас і зробити можливим наше повернення додому, а Святий Дух приходить, щоб вести нас додому.  

На завершення першого розділу йдеться про Ісуса Христа та Його воскресіння. Під ним все підпорядковане, об'єднане. Він є головою Церкви.

До Ефесян 1:22

І він поклав йому все під ноги і поставив його головою над усім для Церкви,

Це переходить у 2-й розділ, який продовжує розмову про наш союз з Христом. З Ним ми воскресаємо разом, з Ним ми пробуджуємося до життя, і з Ним ми сидимо на небесах.

До Ефесян 2:5-6

Навіть коли ми були мертві у своїх гріхах, Він оживив нас разом з Христом - благодаттю ви спасенні - і разом з Ним воскресив нас і посадив разом на небесах у Христі Ісусі,

У другій частині другого розділу йдеться про те, що це стосується не лише євреїв, але й язичників. Обидва табори стали одним цілим, завдяки одній людині, коли Христос зруйнував розділову стіну на хресті і заплатив покарання за гріх.

До Ефесян 2:14-15

Бо Він - наш мир, бо Він двох зробив одним, і зруйнував стіну, що розділяла, знищивши в Своїй плоті ворожнечу - Закон з його заповідями та постановами, щоб із двох людей створити в Собі одну нову людину, помиривши їх...

І це продовжується в третьому розділі, де Павло все ще говорить про приєднання язичників до Церкви і про те, що вони є співспадкоємцями! І це все таємниця Христа, яка тепер відкривається.

Ефесянам 3:8-9, 12

Мені, найменшому з усіх святих, дана ця благодать, щоб звіщати поганам невичерпне багатство Христове і всім пояснити, що таке управління таємницею, прихованою від усіх віків у Бозі, який все створив.... У ньому ми можемо відкрито і впевнено наближатися до Бога через його віру.

Третій розділ закінчується глибокою молитвою Павла. Що приємно завершує його. Павло молиться:

До Ефесян 3:18-19

...щоб ви з усіма святими могли осягнути, що є ширина й довжина, і висота, і глибина, і пізнати любов Христову, що перевищує всяке пізнання, і так сповнитися повнотою Божою.

Отже, це те, до чого ми покликані - вічна мета Бога ввести нас у своє Царство через свого Сина, Ісуса Христа, в якому я маю нове життя, воскресіння, через віру.

Тепер ваше завдання - чи помітили ви характерний мотив, який проходить через усі ці тексти?

Об'єднання. Єдність.

• Бог у Трійці єдиний і діє в єдності для нашого спасіння і благословення.
• Все буде підпорядковане і об'єднане під Христом.
• Ми поєднані з Христом. Ми повинні бути в Ньому, щоб ожити і оселитися на небі.
• Крім того, язичники та євреї є одним цілим, бо Христос зруйнував стіну, яка їх розділяла.

Бог і його покликання характеризуються єдністю. І наше життя, засноване на Божому покликанні, також має характеризуватися єдністю. І саме про це Павло збирається говорити в 4 розділі. Він докладніше пояснює, що означає жити згідно з цим покликанням. Але перед тим, як ми прочитаємо сьогоднішній уривок, я хочу поміркувати про ще одну важливу річ.

І ось такий порядок. Спочатку ми маємо 3 розділи про те, що зробив Ісус. Як він переміг гріх, як він очищає нас, робить нас дітьми Божими, єднає нас з Ним, стирає розділову стіну. Перш ніж ми перейдемо до того, що ми робимо з цим. 

• Спочатку ми покликані, а потім живемо відповідно.
• Спочатку нас благословляють, а потім ми тримаємося за це благословення.
• Спочатку ми виправдані і проголошені святими, а потім ми повинні втілити цю святість у життя.

Це не ті 3 кроки, які вам потрібно зробити, щоб отримати благословення. Це не перші 3 розділи про те, що ви повинні зробити... а потім 3 розділи про те, що ви отримаєте в нагороду.

Це не Євангеліє!!! Євангеліє протилежне. Ти нічого не робиш, тому що нічого не можеш зробити... просто віриш. Як грішник, підійди до хреста і подивись на Ісуса. Він все зробив для тебе. Він помер за твої гріхи.

Залишається тільки визнати свій гріх. Визнати свою нікчемність. І Ісус обдарує вас благодаттю і спадщиною, яку ми навіть не можемо собі уявити.

Ісус не хоче, щоб ти робив щось суттєве, перш ніж Він обдарує тебе благословеннями. Йому потрібен "тільки" ти. Він любить грішників. Він прийшов, щоб спасти тебе.

Тільки після того, як Він нас спасає, очищає, наповнює Своїм Духом і робить нас новим творінням, тільки тоді має сенс заклик триматися за це нове життя, яке нам дано, щоб ми прийшли. Цей заклик у Дусі.

Тож давайте детальніше розглянемо, що Павло говорить далі в 4 розділі:

До Ефесян 4:1-16

Тому я, в'язень у Господі, благаю вас жити гідно покликання, яке ви отримали, з усякою покорою та лагідністю, терплячи один одного в любові з терпеливістю, намагаючись зберігати єдність Духа в союзі миру. Одне тіло й один Дух, як і ви покликані в одній надії вашого покликання; один Господь, одна віра, одне хрещення; один Бог і Отець усіх, що над усіма, через усіх і в усіх нас. Але кожному з нас дана благодать відповідно до міри Христового дару. Тому й каже: "Він вознісся на висоту, і полонених узяв із собою, і дари людям роздав." Що означає "вознісся", як не те, що Він зійшов спершу до найнижчих куточків землі? Той, хто зійшов, є також Той, хто піднявся високо над небом, щоб наповнити все. І Він поставив одних апостолів, інших пророків, третіх євангелістів, четвертих пастирів та вчителів, щоб приготувати святих на діло служіння, щоб збудувати Тіло Христове, аж поки всі ми не прийдемо до єдности віри та до повного пізнання Сина Божого, до зрілого чоловіка, у мирі зросту повноти Христової, щоб ми вже не були, як діти, що їх хвилі кидають і кожен вітер учень гнав у людській мінливості, у хитромудрості до пасток омани, але щоб ми були правдиві в любові та всіляко зростали в Того, Хто є головою, у Христа. Від нього все тіло, з'єднане й скріплене кожним суглобом підтримки, відповідно до діяльності та міри кожної частини, отримує поживу для свого зростання, для свого збудування в любові.

Життя за Божим покликанням - це життя, яке характеризується 2 речами: єдністю Духа і взаємною любов'ю.

Це відповідає словам Ісуса в Івана 15:12 та 17:21

Це Моя заповідь, щоб ви любили один одного, як Я вас люблю.

...щоб усі були одно, як Ти, Отче, в Мені, а Я в Тобі, щоб і вони в Нас були одно, щоб світ увірував, що Ти послав Мене.

Ми покликані до єдності Духа, тобто до єдності в Бозі та нашої єдності з Христом, а також до любові один до одного.

Що ж означає мати єдність Духа?

Це означає, що той, хто має Духа, надприродно з'єднаний з Богом, з Ісусом, з іншими віруючими в єдності тіла. Одна церква, де є одна голова - Господь Ісус Христос.

Як каже сам Павло:

Одне тіло і один Дух, як і ви були покликані в одній надії вашого покликання; один Господь, одна віра, одне хрещення; один Бог і Отець усіх, єдиний над усіма.

Те, що я щойно прочитав, є істиною, яку показує нам Святий Дух. Правду про триєдиного Бога. Що Ісус є Господом, що тільки так, бо Він є Богом, який прийшов у плоті, що Він був досконалим і тільки так Він зміг заплатити за наші гріхи, і тому тільки в Ньому одному є надія, і тільки через віру ми можемо прийти до цієї надії.

Єдність Духа повинна стояти на цій істині. Якщо ми не можемо погодитися з цими основними речами, ми не можемо мати справжньої єдності Духа. Якщо хтось каже, що Ісус не є Господом, що немає іншого шляху, окрім віри в справу Ісуса... що спасіння не є лише вірою, то ми не можемо погодитися.

Все, що Боже Слово представляє дуже чітко, повинно бути тим, на чому ми стоїмо. Якщо хтось навмисно перекручує Боже Слово, щоб воно говорило те, що він хоче, а не те, що воно говорить насправді, то ми не можемо мати єдності, тому що вона не стоїть на істині.

З іншого боку, за межами цього міцного фундаменту Писання ми можемо сильно розходитися в поглядах на багато речей, і це нормально. Не все в Біблії дає нам чіткі відповіді, і погляди будуть відрізнятися. Дехто вважає, що ми все ще маємо дари Духа сьогодні, а інші думають, що вони закінчилися в ранній церкві. Хтось каже, що люди мають свободу волі, а хтось - що не дуже. Існують різні погляди на те, як керувати церквою. На інтерпретації есхатології. На пояснення створення світу та еволюції. І в інших сферах.

Це ті питання, в яких ми можемо розходитися, бо вони не стосуються тих критичних сфер, які стосуються Господа Ісуса і нашого спасіння. Навіть якщо ми розходимося в думках, ми все одно повинні мати зв'язок миру і єдності Духа, до якого ми покликані.

Але на практиці, на жаль, це не так просто. Як людям, нам дуже важко мати з кимось глибоку єдність духу, якщо у нас є розбіжності у поглядах на щось. Є такий анекдот, я не хотів би його розповідати, але суть в тому, що є дві баптистські громади, які мають ідентичні віровчення у всьому, від необхідних основ до найдрібніших речей, і вони розмовляють так, поки не з'ясовують, що розходяться в одній деталі своєї історії... і з цього моменту вони дивляться один на одного, як на єретиків.

Нелегко мати єдність Духа в союзі миру... тому з нею пов'язане інше - терпіти один одного в любові. Нам потрібно долати наші відмінності з благодаттю, інакше не буде ні єдності, ні миру. Потрібна велика зрілість, щоб мати єдність у різноманітності.

Отже, що Павло пропонує нам на практиці, щоб розвивати цю єдність Духа і любові. 3 бали.

Пункт 1: Нам потрібен плід Духа.

Це єдність Духа, і він починає цю єдність, входячи в наше життя і роблячи послідовників Ісуса Божою сім'єю, хочемо ми цього чи ні. Однак, як і справжні сім'ї, ми можемо відчувати любов, радість і єдність, або ж бути повністю відчуженими і мати холодні стосунки. Це залежить від того, як ми плекаємо цю єдність і близькість і як ми в ній зростаємо.

І Святий Дух прагне її розвивати, бо вона нас змінює. Тому що він діє в нас. Тому що він нас освячує. Він спонукає нас до ревного прагнення до святості та єдності. Результатом дії Святого Духа в нашому житті є плід Духа. І це саме те, про що згадує Павло. Він говорить конкретно про три якості, які є плодом Духа і необхідні для єдності Духа в любові. Він каже:

з усією покорою, лагідністю та терпеливістю

Не просто трохи смирення, лагідності і терпіння... все це. Це не просто звичайне людське смирення, терпіння і лагідність, це надприродний результат життя зі Святим Духом... плід Духа.

Але тільки тому, що це плід Духа, не означає, що він падає нам в руки безкоштовно. Плід Духа - це результат ходіння Духом, життя Духом, вибору слухати Духа Божого, який промовляє до нас, особливо через Біблію. А не прислухаючись до власної плотськості, ми умертвляємо свої гріховні нахили.

Отже, перший крок до єдності Духа і терпіння один одного в любові - це ходити в Дусі, відчувати плід Духа, а потім мати можливість спиратися на нього і мати смиренність, лагідність і терпіння, щоб терпіти інших в їхніх відмінностях.

Ми не повинні бути пасивними. Нам наказано "ходити в Дусі". Без цього єдність у Дусі не буде працювати.

І це підводить нас до другого пункту. Перший пункт полягав у тому, що нам потрібен плід Духа - всяка покірність, лагідність і терпіння.

Пункт 2: Ми повинні прагнути до єдності

У цих перших віршах Павло також згадує, що ми повинні намагатися зберігати єдність Духа. Отже, якщо ми не будемо докладати активних зусиль, єдність не збережеться.

Без активних інвестицій цього не зробиш. Візьмемо для прикладу шлюб. Якщо в шлюб не інвестувати і активно його розбудовувати, він розпадеться, якщо його залишити бездіяльним.

Що з цим робити? Як ми прагнемо та інвестуємо в єдність Духа в церкві? Крок 1 - Ми вже говорили про основи - спочатку ходити в Дусі і мати плід Духа, на який можна спиратися.

Крок 2 - шукати єднання з братами і сестрами у Христі. Спілкуватися з ними.

Ви інвестуєте в розвиток вашого шлюбу, проводячи час разом, намагаючись зблизитися і проявляючи інтерес. Це працює так само з будь-ким іншим, навіть у церкві.

Перше і головне - це мати бажання проводити час зі своїми братами і сестрами у Христі. Бути разом у служінні та працювати над Божою справою, бути разом у групі та ділитися своїм життям, бути разом у неділю та поклонятися пліч-о-пліч і харчуватися Божим Словом.

Іноді ми можемо мати терпіння, смирення і лагідність, але якщо ми просто спостерігаємо за всіма здалеку, то немає сенсу застосовувати ці речі. Побудова та підтримка єдності вимагає зацікавленості та часових інвестицій у ці стосунки. Подумайте, якщо ви не протистоїте іншим.

Ми не можемо бути закоханими, якщо ми не разом. І це особливо вірно, якщо у вас є проблеми з кимось конкретним. Саме тут потрібно найбільше попрацювати над єдністю. Дізнайтеся один одного більше. Досліджуйте ці відмінності. Будьте смиренними. Будьте терплячими. Прощати себе, якщо потрібно. І, перш за все, виявляти до себе любов.

Отже, як ми можемо виявляти любов і ефективно будувати один одного - це також через наші духовні дари і вираження.

Пункт 3: Нам потрібна робота Духа

Святий Дух не тільки відкриває нам правду про Ісуса і виробляє в нас якості характеру, необхідні для того, щоб терпіти в любові і зберігати єдність, але Він також дає нам надприродні здібності, навички, повноваження, які ми можемо використовувати для добра інших і розбудови Церкви.

У сьогоднішньому тексті згадуються 2 категорії дії Духа - дари і служіння.

Давайте подивимось на 1 Коринтян 12:4-7, 11, де воно більш конкретизоване.

Є відмінності в дарах благодаті, але той самий Дух; є відмінності в служінні, але той самий Господь; і є відмінності в діях, але той самий Бог, що все в усьому чинить. Кожному дається прояв Духа для спільної користі... Але все це діє один і той самий Дух, який роздає кожному окремо, як хоче.

Є різні дари, різні служіння, але кожен має певний прояв Духа. Вже тут ми бачимо важливий елемент. Це не просто вибрані, жменька в церкві, а кожен. Кожен має якусь роботу Духа для спільного блага.

Давайте просто швидко пояснимо, в чому полягає робота Духа - що таке дари і служіння.

Дар Духа - це надприродна дія Святого Духа в нашому житті, щоб будувати інших. Святий Дух робить щось через нас Своєю силою для добра інших. Це може бути дар зцілення, молитви, пророцтва, мови, навчання, гостинності, розпізнавання тощо.

Друга сфера - це служіння, тобто те, що в Церкві є певні ролі - апостоли, пастори, вчителі, пророки, євангелісти, які тісно пов'язані з дарами Духа. Їхня роль полягає в тому, щоб готувати інших служителів до їхнього служіння та участі в Господній справі.

Що нам потрібно знати про цю сферу дії Духа.

Кожен має певні дари, але ніхто не має їх усіх. Хтось має одне з перерахованих служінь, а хтось ні, хтось має інший вид служіння.

Ми повинні прагнути до цих проявів Духа, але врешті-решт Дух дає так, як Він визначає.

Мета не в тому, щоб звеличувати себе. Це ніколи не є метою. Мета - будувати інших, будувати Церкву.

Це означає, що ми всі потребуємо один одного. Нам потрібні дари інших людей, тому що вони важливі для нас. А іншим потрібен вплив, який Дух дає нам.

Здається, Дейв Петті сказав: якщо у вашій церкві чогось не вистачає, то, ймовірно, це тому, що хтось із вас не використовує дані вам дари або не виконує роль, до якої вас покликав Бог.

У вас є певні дари, і ви покликані на те місце, яке призначив Бог. Якщо ти відмовляєшся це робити, ти збіднюєш Церкву. Як тіло без ока. Або вуха.

Як ви дізнаєтеся, що це таке? По-різному.

Іноді ти це просто бачиш. Якщо раптом ви починаєте молитися мовами, яких не розумієте, але хтось інший розуміє, або каже вам, що це була за мова, то це очевидно.

Іноді ви чітко відчуваєте, як Святий Дух кличе вас до чогось. Ви бачите, до чого вас природно тягне, і тоді часто Дух споряджає вас для цієї справи.

Іноді інші люди в церкві можуть чітко сказати нам про це. Якщо ви проводите час зі своїми братами і сестрами у Христі, вони зазвичай бачать ваш дар краще, ніж ви самі.

Іноді потрібно просто молитися і прагнути до цього, як каже Павло в 1 Коринтян 14.

А іноді чекати і шукати.

Якщо ви знаєте, в чому полягає ваше покликання або дар, ви повинні використовувати його. Він даний вам як відповідальність за служіння іншим через нього або в такий спосіб. Ми також не повинні ставитися до цього легковажно.

Думаю, Бог запитає, як ми впоралися з даром, який Він нам дав. Як ми використали його для Його слави.

Тому що це мета. Прославляти Бога, будувати Церкву, зміцнювати інших.

У сьогоднішньому тексті Павло говорить про це саме так:

будувати Тіло Христове, аж поки всі ми не прийдемо до єдности віри та повного пізнання Сина Божого, в дорослу людину, в мирі зросту повноти Христової....

... З нього все тіло, з'єднане і скріплене кожним суглобом підтримки, відповідно до активності і міри кожної частини, отримує поживу для свого зростання, щоб будувати себе в любові.

Духовні дари існують для того, щоб допомогти нам зростати. Щоб допомогти нам дозрівати. Щоб мати повноту Христа і повне пізнання Його. Щоб Церква була сильною і єдиною, як тіло, що тримається разом.

За іронією долі, дари Духа, які якраз і покликані поглиблювати нашу єдність і залежність один від одного і від Духа, завжди скоріше слугували точкою поділу і конфлікту.

Тому я хочу закінчити словами: якщо інший погляд на роботу Духа є для вас каменем спотикання, поверніться до основ. Чи це те, що повинно порушити нашу єдність? Чи має це питання необхідне підґрунтя, на якому Писання чітко показує, що ми повинні стояти разом, чи ні? Якщо ні, то це більше стосується моєї незрілості - браку смирення, лагідності та любові.

І таким чином, перед Богом, перевірте всі сфери, де ви відчуваєте напругу і роз'єднаність. У вас є Святий Дух, просіть Його про мудрість і об'явлення істини. Десь Він запевнить вас, що питання, про яке йде мова, дійсно є істиною, на якій ви повинні стояти і з любов'ю наставляти інших. Десь він покаже вам протилежне, що ваш брак смирення призводить до того, що ви судите інших у незначних і незрозумілих питаннях. Де ви самі можете помилятися.

І тому я молюся там про любов і терпіння, смирення і розуміння тих, з ким я не згоден.

Я вірю, що Дух буде діяти і творити нашу єдність, якщо ми щиро цього прагнемо.