Іво говорив днями про Петра, його проповідь про П'ятидесятницю, про Святого Духа, і закінчив
реченням/віршем... ...близько трьох тисяч душ було додано в той день.
Це стало результатом П'ятидесятниці, найпершим наслідком зішестя Святого Духа -
народженням Церкви. Святий Дух вилився на людство і наповнив апостолів та інших учнів, які
чекали у горниці - всього близько 120, згідно з Діями 1:15. Коли Дух наповнює їх, вони говорять
різними іноземними мовами, які є рідними для багатьох євреїв, що прибули до Єрусалиму з
діаспори на святкування Седмиці. Говоріння цими мовами і шум від того, що зробив Святий
Дух, привертає їхню увагу, збігається натовп, і Петро промовляє. Він проповідує про Ісуса та
Божий задум. Закінчивши промову, він відвертає від себе 3000 людей.
І мені здається, що коли ми читаємо ці уривки, ми читаємо це як безсумнівну річ. Нічого такого,
що б нас шокувало. 3 000 людей - круто, нормально - а як інакше, коли Дух Святий щойно
зійшов. Але 3000 новонавернених... це велика справа... для 120 учнів.
Коли я про це подумав, то одразу ж подумав, а що б ми робили в такій ситуації? Тому що наша
громада - це приблизно 120 осіб, як колись були апостоли і учні, яких Бог використовував для
того, щоб ці 3000 людей увірували. А що, якби ми провели богослужіння в парку, Бог допоміг
нам якимось небесним чудом, яке зібрало величезні натовпи людей, і в кінці проповіді і
богослужіння було б 3000 навернених людей. З одного боку дуже радісно, а з іншого... що з
ними робити?
Якщо порахувати і поставити це у співвідношенні... на кожного з нас припадає по 25
новонавернених. Реальність такої ситуації полягала б у тому, що ми закликали б багатьох з вас
розглянути можливість залишити свою роботу і присвятити весь свій час цим новонаверненим.
Багато хто з присутніх тут лідерів мав би якось реагувати на таку ситуацію.
Чи були б ви готові відповісти на такий виклик, значною мірою відмовившись від свого життя і
зробивши себе повністю доступним? Чи готові ви вести інших за Христом і навчати їх всьому
тому, чого навчав Ісус? Це велике покликання... Це те, над чим варто замислитися... Як би ви
вчинили в такій ситуації...
Впоратися з чимось такого масштабу було б величезним викликом. Але не неможливо. Тож
давайте прочитаємо наступний уривок з книги Діянь Апостолів, який описує, як апостоли
впоралися з цим і як розвивалася ця нова церква.
Дії 2:42-47
...близько трьох тисяч душ поповнилося в той день. Вони були витривалі в апостольському
вченні і спілкуванні, в ламанні хліба і в молитві. Страх охопив кожну душу; багато знамень і
чудес було дано в Єрусалимі через апостолів, і страх великий був на всіх. Всі віруючі були
разом і мали все спільне. Вони продавали свої речі та майно і ділили їх між усіма, хто
скільки потребував. Вони щодня одностайно перебували в храмі, ламали хліб у своїх
домівках, приймали їжу з радістю і простотою серця. Вони прославляли Бога і користувалися
популярністю у всьому народі. І Господь щодня додавав до їхньої спільноти тих, хто
спасався.
Напевно, нікого не дивує, що вони зробили це добре. Щоб ми не читали тут: "І за кілька місяців
церква розділилася, і кожен пішов своєю дорогою". Там записано багато речей, які вони
робили. 8 конкретних речей, на яких стояла церква, до яких ми ще дійдемо... але яке ваше
перше враження, коли ви читаєте цей уривок, коли ви дивитеся на цю картину церкви?

Декого з вас може вразити, що тут двічі згадується про страх, який охоплює всіх. Дехто може
бути шокований способом, який вони обрали для управління.
Але перше, що мене тут вражає, це те, наскільки в тексті зображено, що вони разом. Не просто
всі конкретні речі, які тут відбуваються - а щоб вони робили їх разом.
1. вони були наполегливі у вченні апостолів
2. Вони наполегливо продовжували перебувати у спілкуванні,
3. Вони витривало молилися.
4. вони ламали хліб у своїх домівках і приймали їжу з радістю і простотою серця.
5. багато знамень і чудес було дано в Єрусалимі через апостолів.
6. Всі віруючі були разом і мали все спільне. Вони продавали свої речі і майно і ділили їх
між усіма, хто скільки потребував.
7. Вони щоденно одностайно перебували у храмі.
8. Вони прославляли Бога
Вони були разом, про що свідчать наступні згадки в тексті:
- Вони продовжували непохитно спілкуватися.
- Неодноразово говориться про те, як вони ламали хліб і їли разом у своїх домівках.
- Вони щодня були разом у храмі.
- Всі віруючі були разом і мали все спільне.
І це зрозуміло, бо Дух Святий щойно зробив їх Церквою - духовною сім'єю, одним тілом, одним
організмом - і вони поводилися відповідно.
Ми часто говоримо про те, що всі ми є членами одного організму. Про це є кілька пасажів. Але
ми майже завжди хочемо підкреслити, наскільки кожен з нас індивідуально унікальний і
обдарований. Зазвичай це дуже тішить наше самолюбство. Або ми говоримо, що не треба
зневажати такий-то дар, тому що кожен є частиною тіла - немає більш важливого чи менш
важливого дару і людини. Але головне, що це все є частиною одного тіла, і що воно повинно
бути цим цілим, єдиним цілим, інакше це все не має сенсу. Не має значення, який ти маєш дар,
якщо ти не з'єднаний в одному тілі з іншими учнями, де цей дар має місце і призначення.
І це та картина, яку я бачу тут - бути разом - бути разом поза межами синагоги чи церкви. Зі
свого досвіду служіння знаю, що це так. Служіння завжди проходило найкраще і було найбільш
благословенним і плідним, коли було відчуття того, що ми є однією сім'єю, однією командою,
одним тілом, і проводимо разом більше часу, ніж пропонує звичайна структура.
Отже, те, що я бачу в цьому уривку, - це життя Церкви, де учні перебувають разом настільки,
наскільки це можливо. Що є повною протилежністю тому, що поширене у звичайній практиці,
де християни збираються разом лише тоді, коли "треба" - бо неділя, чи якась інша подія, від
якої було б недоречно відмовлятися.
Але я розумію, що час обмежений, обов'язків багато, і для багатьох нелегко перебувати в
спілкуванні з іншими християнами інакше, ніж у неділю вранці. Це правда! Це жертва! Знайти

цей час, щоб побути зі своєю духовною родиною, буває важко, майже неможливо, але це
важливо. Без неї ми є лише тінню справжньої спільноти.
Коли ми читаємо сьогоднішній уривок, це може здатися ідилією, але їм, мабуть, теж було дуже
важко... бути разом ось так. І велика жертва.
Хто ці люди? Ці учні, які увірували і утворили першу церкву? І це не тільки місцеві жителі.
Напевно, це переважно євреї з різних народів, адже ми читали про них на початку цього
розділу.
парфяни, мідійці та еламіти, мешканці Месопотамії, Юдеї та Каппадокії, Понту та Азії, Фрігії та
Памфілії, Єгипту та районів Лівії біля Кірени, а також гості з Риму, євреї та прозеліти, критяни та
араби
Вони прийшли до Єрусалиму на свято Жнив, але на них зійшов Святий Дух, і вони повірили, що
Ісус - це Месія, Бог.
Навіть апостоли і більшість з перших 120 учнів не були місцевими жителями, а перебували в
Єрусалимі, бо Ісус послав їх сюди чекати на зішестя Святого Духа - саме тому вони перебували у
горниці.
Я намагаюся показати, що цим людям доводилося приймати непрості рішення. Вони прийшли
туди лише на короткий час, щоб відсвяткувати іудейське свято, але зустріли апостолів,
увірували і прийняли Святого Духа.
Це поставило їх у досить скрутне становище. Звичайно, вони захотіли залишитися і бути
частиною церкви, послухати всі історії про апостолів та їх вчення. Зростати як учні.
Але, з іншого боку, все їхнє життя пройшло за межами Єрусалиму, навіть у багатьох за
кордоном. Їхні сім'ї, бізнес, майно, землю... курей. Всім цим вони вирішили пожертвувати до
певної міри, на певний час, щоб бути частиною цієї радикальної нової речі, якою є Церква.
Спільнота віруючих настільки багато значить для них, що вони готові залишатися далеко від
дому, аби не втратити її. І не дарма, адже повернутися додому, в чужу країну, одразу після
того, як увірував, означало б духовно слабке або неіснуюче життя. Свого часу у них навіть не
було Інтернету, щоб дивитися проповіді та вчення онлайн, у них навіть не було друкованих
Біблій, щоб харчуватися Словом Божим. У них не було б майже нічого, окрім синагоги та
іудейського вчення Старого Заповіту
Ось тут я хочу зробити паузу і подумати про це. Уявімо собі, що в наш час є інтернет і друковані
Біблії. Чи змінило б це якимось чином ставлення цих людей? Щоб у них більше не було причин
залишатися в Єрусалимі і вони могли спокійно повернутися додому? Я так не думаю.
Хоча ці речі є чудовими інструментами, неймовірними благословеннями, вони не можуть
замінити самого спілкування. Це дар і благословення, яким не можна жертвувати, зростаючи
здоровим духовно. І це те, про що ми також повинні пам'ятати.
Повернемося до тексту.
Одна з речей, яка, я впевнений, вражає багатьох у цьому тексті і є предметом суперечок, це
Всі віруючі були разом і мали все спільне. Вони продавали своє майно і продавали свої речі і
ділили їх між усіма, як кому було потрібно.

Дехто вважає цю фразу вершиною церковного спілкування. Коли люди настільки близькі,
настільки віддані Богу, що можуть поділитися всім, що мають.
Інші сприймають цю ситуацію скептично, як таку, що не є ні можливою, ні бажаною для
відтворення в нашому житті.
Іноді його навіть називають християнським комунізмом. Де у всіх все спільне і немає класових
відмінностей між людьми.
На що це схоже?
Мій улюблений американський проповідник Френсіс Чан в одному з відео говорив про те, що
треба сприймати це буквально. Що серед старійшин вони сказали, чому б і ні. Моя машина -
твоя машина, твій банківський рахунок - мій банківський рахунок. Однак, в жодному з інших
відео я не бачив, як вони практикували це тоді, або що він пішов далі в цьому питанні.
Я не думаю, що мова йде про християнський комунізм. Насправді, я не думаю, що мова йде
про щось інше, окрім того, що ми знаємо і практикуємо як Церква.
Це нова, щойно народжена церква, де більшість людей не місцеві. Ми вже говорили про те, що
значна частина цих людей має свої володіння далеко, в іноземних державах. Але оскільки
церква знаходиться в Єрусалимі, вони там ніби в пастці. І апостоли, безумовно, займаються
тим, як насправді дбати про свою громаду. Як зробити так, щоб усім цим тисячам людей було
що їсти, де спати, щоб були забезпечені їхні духовні потреби, а також елементарні фізичні
потреби. Для того, щоб ними опікуватися, Церкві потрібні були фінанси, потрібно було якось
почати господарювати. І люди, хто міг, почали продавати, що могли, і приносити кошти в
церкву, щоб церква могла почати функціонувати і опікуватися людьми.
Кожен так, як вів його Святий Дух і що було у нього на серці. Ніде не написано, що люди
продавали свої будинки чи інші екзистенційні речі і предмети першої необхідності. Вони
продавали майно, товари, а в іншому місці написано про поля. Так що ті, хто був з Єрусалиму і
околиць, не втрачали даху над головою в ім'я комунізму. Скоріше, вони продавали те, що
могли собі дозволити. У самому тексті ми бачимо, що вони збиралися в будинках або люди ще
мали свої будинки і влаштовували гостини, де їли разом.
Для нас тут справа не в тому, що моя машина - твоя машина, а в тому, що коли церква потребує
фінансів для того, щоб піклуватися про своїх людей і людей по сусідству, ми повинні бути
швидкими і щедрими, щоб зібрати ці фінанси.
І це те, чим я пишаюся нашою громадою, тому що ми завжди робили дуже добре в цій сфері,
коли нам це було потрібно.
І саме ці речі... діяльність, яка не є такою складною, робить церкву надзвичайною. Бажання
бути разом. Готовність жертвувати власним майном та фінансами заради потреб інших. І все
інше, що тут перераховано, спільна молитва, вивчення Божого слова, поклоніння Богу, спільна
трапеза, духовні дари.
Але те, що стоїть за цією діяльністю... джерело її... - це те, що дійсно робить Церкву
надзвичайною, її Господь Ісус Христос. Церква - це звичайні грішні люди, які, тим не менше,
мають надзвичайного, досконалого Бога.
Павло каже в:
1 Коринтян 1:26

Бачите, браття, як покликав вас Бог: не багато між вами мудрих за плоттю, ані сильних, ані
шляхетних.
Нічого особливого в нас немає, навіть навпаки. Ми настільки звичайні, наскільки це можливо, і
при цьому досить грішні. У всіх нас є свої проблеми, недоліки і невдачі. Але Бог нас не
засуджує, а навпаки, за нас, грішних нещасних, прийшов покласти своє життя на хресті, щоб
заплатити за наші гріхи, щоб дати нам нове життя. Вказати нам на Його вічне Царство, а не
туди, куди ми прямували самі, до вічного прокляття.
Люди інколи дивляться на Церкву як на щось таке, що їх не цікавить, що вони зневажають аж
до презирства - бажання бути разом не спостерігається, скоріше навпаки. І я можу це до певної
міри зрозуміти, адже вона складається з грішників. Але ми повинні бути обережними, бо Бог
не так дивиться на Церкву. Вона належить Йому. Це наречена Христова. Його тіло. Він її творить
і закликає людей бути її частиною. У Церкві Він їх преображає, освячує, а через інших
допомагає нам духовно зростати і бути учнями, які навчають інших.
Завдяки нашому Господу церква може бути церквою. Завдяки Його любові та перетворюючій
силі нецікаві, грішні люди, які зазвичай зневажали б один одного, стають одним організмом.
Де люди мають в собі особливе бажання бути разом, незважаючи на наші недоліки і
відмінності. Де люди мають бажання робити такі божевільні речі, як віддавати власні гроші на
потреби інших. Де вони щиро радіють разом і поклоняються нашому святому Богу.
Все завдяки Ісусу, який відкупив нас і дав нам Свого Святого Духа.
Церква і її функціонування є неадекватним за вашими мірками
- Похвала - це не те, що ви собі уявляєте
- Проповідь не така сильна, глибока чи просто хороша, як хотілося б
- Функціонування старост не до вподоби... і т.д. і т.п.
1. чи не маєте ви просто критичного і негативного настрою?
2. Чи молитеся ви за них? Чи ви просто чекаєте досконалості?
3. Ви мали з ними справу? Конструктивно і з любов'ю?
А що, якби все це пройшло? Але чи все ж таки ситуація зводиться до того, що Ви відчуваєте, що
Ваші духовні потреби не задовольняються через те, що Церква не функціонує?
Два варіанти, або набратися терпіння і зробити все можливе, щоб вирішити або покращити
проблему, або ж інша абсолютно крайність - змінити товариство.
Краще змінити громаду, ніж довго нудитися там, де є фундаментальні проблеми і недоліки.
АЛЕ - вирішальний фактор - якщо це те, до чого вас веде Бог. Я був би надзвичайно
обережним, перш ніж зробити такий крок, і спочатку переконався б, що я не просто надмірно
критичний і не очікую неможливого, і не впевнений, що Бог не хоче, щоб я був тут - тому що,
незважаючи на недоліки, це те місце, де я повинен служити, любити людей. Дуже легко може
виявитися, що в новій спільноті вона буде не кращою, а навпаки.
Я не думаю, що наше співтовариство має такі фундаментальні недоліки, що люди повинні
виходити з нього, але якщо хтось відчуває це довгостроково і Бог дає йому мир, я не буду
стояти на його шляху, я просто сподіваюся, що він знає, що робить.

Ми знаємо, що зараз маємо фундаментальну проблему з душпастирством, тому що реально
немає служителя, який би був до цього покликаний і мав час цим займатися.
Старші брати роблять те, що можуть, але більшість з них мають більше клопоту, ніж, на мою
думку, мали б. Тож це привід молитися за те, щоб Бог поклав на серце комусь із наших чи
інших служителів служити тут, насамперед, як пастор середнього покоління. Це необхідність.
Розчарування/образ від конкретної людини, яка також є частиною Церкви.
Напевно, всі ми переживемо певне розчарування і біль від іншої людини в церкві. Ми грішні.
Ми не можемо цього уникнути. Так що ж нам робити? У будь-якому випадку, ми покликані
прощати і налагоджувати стосунки один з одним. Бог дає нам для цього всі можливості,
особливо Своєю благодаттю і прощенням по відношенню до нас. Якщо Він простив нам наші
гріхи, то і ми повинні прощати іншим.
Однак мені зрозуміло, що в деяких ситуаціях може бути настільки глибока рана і тяжкий гріх,
який хтось вчинив проти когось, що просто так пробачити і продовжувати ходити в одній
спільноті, як ні в чому не бувало, майже нереально. У таких випадках важливо вирішити її і
донести проблему до старших або інших людей, лідерів, яким ви довіряєте. Не відпускайте
його і не зникайте самі. Не дозволяйте через невдачу однієї людини відлучати себе від усієї
своєї духовної родини.
Це можете бути ви самі, ваша власна неспроможність і почуття лицемірства
Ми також інколи уникаємо церкви і громади, бо самі перебуваємо в темному періоді свого
життя. Ми падаємо в гріх, у нас не все гаразд духовно, ми відчуваємо себе лицемірами, і через
це я не хочу бути в Церкві, я не хочу бути з Божим народом.
Я сам був у такій ситуації. Я не хотів причащатися, бо перебував у темному періоді своїх
стосунків з Богом. Я відчував себе погано, як лицемір. Тут слід пам'ятати кілька ключових
моментів.
Я не ходжу до причастя тільки тоді, коли я на це заслуговую, тому що я цього гідний. Я така
хороша людина і християнка. НІ. Ми - грішники, яким дана незаслужена благодать. Всі ми
боремося з гріхом і зазнаємо поразки. Саме тому ми потрібні один одному. Бути разом, а не
порізно.
Як було сказано вчора на молодіжній групі: воїн один - мертвий воїн. Нам потрібна наша
духовна сім'я навколо нас, щоб допомагати нам у нашій духовній війні і зростанні. Поодинці ми
впадемо. Ми повинні розділити нашу боротьбу з людьми, яким ми довіряємо. Хто може
молитися за нас, щоб ми вистояли в боротьбі, щоб ми зростали в подобу Христа. Хто нас
втримає.
Якщо ви не боретеся з гріхом, то ви не лицеміри, ви такі ж грішні люди, як і всі ми. Це привід
бути ближче один до одного, а не роз'єднуватися.
Можуть бути й інші проблеми, я не можу все охопити. Але я вірю, що якою б не була проблема,
вона має рішення. Бог дає рішення. І її треба вирішувати - щоб ми могли радісно бути разом.
Що ми і бачимо в сьогоднішньому тексті. Ми - одне тіло, наречена Ісуса. Прагнимо до
близькості, до любові, до повноцінного спілкування, яке виходить за рамки звичайної
структури.