Сьогоднішній текст стосується дуже серйозної ситуації, яка мала місце на самому початку існування Церкви. Це одна з тих історій, яка одразу дивує читача і має про що розповісти.

Дії 4:32-5:11

А люди, що ввірували, мали серце одне й одну душу, і жаден із них не вважав що з маєтку свого за своє, але в них усе спільним було. І апостоли з великою силою свідчили про воскресення Ісуса Господа, і благодать велика на всіх них була! Бо жаден із них не терпів недостачі: бо, хто мав поле чи дім, продавали, і заплату за продаж приносили, та й клали в ногах у апостолів, і роздавалося кожному, хто потребу в чім мав. Так, Йосип, що Варнавою що в перекладі є син потіхи був прозваний від апостолів, Левит, родом кіпрянин, мавши поле, продав, а гроші приніс, та й поклав у ногах у апостолів.

А один чоловік, на ймення Ананій, із своєю дружиною Сапфірою, продав був маєтка, та й з відома дружини своєї присвоїв частину з заплати, а якусь там частину приніс та й поклав у ногах у апостолів. І промовив Петро: Ананію, чого сатана твоє серце наповнив, щоб ти Духу Святому неправду сказав та присвоїв із заплати за землю? Хіба те, що ти мав, не твоє все було, а продане не в твоїй владі було? Чого ж в серце своє ти цю справу поклав? Ти не людям неправду сказав, але Богові! Як Ананій зачув ці слова, то впав та й умер... І обгорнув жах великий усіх, що це чули! Юнаки ж повставали, обгорнули його, і винесли та й поховали. І сталось, годин через три прийшла й дружина його, про випадок нічого не знавши. І промовив до неї Петро: Скажи мені, чи за стільки ви землю оту продали? Вона ж відказала: Так, за стільки. До неї ж Петро: Чому це ви змовилися спокушувати Господнього Духа? Он ті входять у двері, що чоловіка твого поховали, і тебе вони винесуть... І вона зараз упала до ніг його, та й умерла. Як ввійшли ж юнаки, то знайшли її мертвою, і, винісши, біля мужа її поховали. І обгорнув страх великий всю Церкву та всіх, що чули про це...

Сьогоднішній текст присвячений подружній парі Ананії та Сапфірі, їхньому гріху та його наслідкам. Але перед тим, як перейти до основного богословського шматка, треба намітити місцевість, подивитися на контекст. Весь розділ про Ананію і Сапфіру розпочинається параграфом, який змальовує сучасний стан церкви, як ми його читаємо. Віруючі були єдиним серцем і душею, люди були щедрими, за потреби продавали своє майно і землю, а гроші віддавали в церкву, щоб опікуватися тими, хто не мав коштів. Апостоли творили чудеса і свідчили про Господа Ісуса Христа.

Є згадка про одного конкретного чоловіка, Йосипа, якого називали Варнавою, сином радості. Хто продавав свої поля, а виручені кошти віддавав на церкву. Очевидно, цей крок викликав у нього велику повагу, про що свідчить прізвисько, яке йому дали.

І відразу після цього починається історія про Ананію і Сапфіру, де нам тепер зрозуміло, що вона має якийсь зв'язок з цим Йосипом Варнавою. Мабуть, вони хотіли досягти такого ж результату і тому теж вирішили продати свої поля, а гроші принести апостолам.

Але вони припустилися великої помилки. Вони не бажають розлучатися з усією сумою, тому залишають собі частину грошей. Решту вони приносять апостолам. Ми не знаємо скільки, чи це була більшість, половина чи меншість. Але більше схоже на більшість, інакше могло б викликати підозру, що грошей так мало. А апостоли стверджують, брешуть, що це вся сума.

Що було далі, ми знаємо... читали. Петро хитає головою, дивуючись, чому вони взагалі додумалися до такого, чого вони думали досягти цим, і Бог не збирався терпіти їхнє лицемірство і віддав їх обох на смерть в той момент.

Звістка про це рознеслася по всій Церкві і за її межами, і страх охопив усіх.

Це для нас сьогодні основний шматок. А тепер я хотів би, щоб ви подумали про це самі. Уявіть, що ви вдома, розслаблені та спокійні. Ви читаєте Біблію і натрапляєте на цей текст. На яке, на Вашу думку, ключове питання потрібно відповісти, щоб правильно інтерпретувати і зрозуміти цей текст? Я дам вам трохи подумати, а потім запитаю. Що є ключовим питанням для розуміння сьогоднішнього тексту.

Навіщо Бог це робить?

Вдома я довго розбирався з іншим питанням, яке мене розчарувало. Ким були Ананія і Сапфіра? Чи є вони справді відродженими людьми, чи просто фальшивими, неглибокими віруючими, які не навернулися і не мають Святого Духа? Я боровся з цим вдома більшу частину часу, тому що вважав, що це ключ до розуміння тексту. Що є фундаментальна різниця в тому, чи Бог втручається таким чином проти навернених чи ненавернених людей.

І хоча це, безумовно, було б добре знати, оскільки це допомогло б намалювати більш повну картину, ми просто не маємо задовільної відповіді. Навколо цього точиться багато дискусій. Деякі богослови, напевно більшість, вважають, що це відроджені християни, які дійсно є частиною Церкви. Інші так не вважають, а дехто навіть каже, що це агенти фарисейства під прикриттям, які намагаються проникнути в Церкву і зруйнувати її зсередини. Я думав, що це жарт, поки не прочитав аргументацію.

Фарисеї вважали Церкву головною загрозою, тому, звичайно, хотіли контролювати ситуацію і мати своїх людей всередині. В ідеалі, я думаю, хто міг би вийти на перший план і почати негативно впливати на церкву.

Це можливо, але в цьому і проблема. Це можливість, яку ми не можемо підтвердити з упевненістю. З тексту не зрозуміло, чи є вони щиро віруючими, чи ні. І в результаті я зрозумів, що справа не в цьому. Головне питання насправді в іншому:

Навіщо Бог це робить?

І відповідь на це питання залежить не стільки від того, хто такі Ананія і Сапфіра, скільки від того, що вони зробили. Тому давайте зосередимося на тому, що вони зробили. Коли ми бачимо їхні дії, то складається враження, що нічого такого страшного насправді не сталося. Звичайно, не достатньо, щоб Бог так жорстко втрутився.

Те, що вони зробили, для когось може звучати так:

Весь їхній гріх полягає лише в тому, що вони трохи прикрасили дійсність, щоб справити більше враження. Це непогано. Ми всі іноді так робимо. Насправді вони були досить щедрі по своїй натурі, вони дали велику суму грошей на церкву і так, вони додали трошки брехні, що це була вся сума, хоча вони дали щось на стороні. Але хіба це комусь зашкодило? Хтось постраждав? Ні, навпаки, вони принесли гроші, які, напевно, допомогли тим, хто цього потребує.

З цієї точки зору може здатися, що Бог діє ірраціонально і це не має сенсу. Але давайте подивимося уважніше. У чому тут гріх? Що вони не дали повну суму? НІ! Проблема в тому, що вони збрехали про це, але, як ми незабаром дізнаємося, це лише верхівка айсберга. Поле було їхнім, і ніхто їх не примушував з ним щось робити. Вони вирішили продати його самостійно. Вони також могли самі вирішувати, яку частину грошей від продажу вони хочуть пожертвувати на церкву, ніхто не казав їм, що вони повинні віддати все. Але проблема в лицемірстві. Те, що вони робили одне, а заявляли зовсім інше... Навіщо вони це робили? Яка їхня мотивація?

Про це ми вже трохи згадували. З тексту випливає, що це реакція з їхнього боку на те, що Йосип назвав Варнаву Варнавою. Лука не написав би її, якби вона не відігравала певної ролі. Вони хотіли бути схожими на нього, хотіли поваги і слави, як він, коли продавав поля і віддавав гроші на церкву. Вони хотіли такої ж слави.

Тому з самого початку зрозуміло, що це не просто якась маленька брехня. І це лише верхівка айсберга. Весь їхній план в корені зіпсований, бо ними рухає заздрість і бажання прославити себе. А це якраз протилежний принцип того, якою має бути церква. Повна протилежність тому, що змальовувалося на початку. Де люди не просто дбають про себе, а готові жертвувати своїм майном заради інших та їхніх потреб. Там, де один служить іншому і всі прославляють Бога, ніхто не заздрить.

Ананія і Сапфіра йдуть проти цих основних принципів Церкви. Вони дбають про себе, про свою славу, про своє становище, і, власне, про свої фінанси, тому що вони щось мають в кінці кінців, тому вони, очевидно, дбали і про це теж.

Вам це нікого не нагадує? Це абсолютно зразкова поведінка фарисеїв, проти яких Ісус постійно виступав і критикував.

Матвія 6:1-2

Стережіться, щоб не виставляти свою праведність напоказ людям, інакше не матимете нагороди у Отця вашого Небесного. Тому, коли подаєте милостиню, не виставляйте її перед собою, як це роблять лицеміри в синагогах і на вулицях, щоб люди хвалили їх.

Лука 16:15

Ви - ті, що праведними себе вважаєте перед людьми, але Бог знає ваші серця, бо те, що добре перед людьми, гидота перед Богом.

Лука 11:39

Тепер ви, фарисеї, очищаєте поверхню чаші і блюдця, але всередині ви сповнені жадібності і зла.

Лука 11:43

Горе вам, фарисеї, що ви любите перші місця в синагогах і привітання на майданах.

Хіба ці вірші не підходять саме до Ананії та Сапфіри? Незалежно від того, чи були фарисеї під прикриттям, чи ні... їхнє мислення, мотивація та поведінка були фарисейськими до краю. Можливо, навіть більше, ніж фарисейство.

Вони, як фарисеї, хотіли не тільки перших місць і привітань, вони хотіли показати, які вони щедрі. Вони про це сурмили... вони готові були брехати в якості додаткового бонусу. Це лицемірство в квадраті, гірше, ніж у фарисеїв. Вони навіть не хотіли цього робити в кінці кінців, як цей Варнава. Вони любили гроші і не хотіли з ними розлучатися... але при цьому хотіли повної дози захоплення... що ж робити? Вони брехали!

Бачите, скільки корупції в такій дрібниці?

І вони принесли це ставлення, ці мотиви, ці дії в Церкву, яка тільки починала своє існування. Це все концентрована доза лицемірства і фарисейства. У тому тексті сьогодні, в останньому вірші, спільнота віруючих вперше фактично називається Церквою, вперше тут з'являється слово - екклезія. І вся ця ситуація є першою згадкою про гріх у Церкві.

Я вірю, що Бог, втрутившись так сильно, намагався показати, що церква і це фарисейське лицемірство просто не поєднуються. У них не повинно бути нічого спільного. Церква має бути святою, окремою, відмінною. І таке лицемірство, яке вони продемонстрували, якраз і є яскравим прикладом того, як люди у своїй гріховній розбещеності думали вони тоді. Вони були змушені так думати, тому що так думали їхні лідери. Але цьому не було місця в Церкві.

І тому я особисто схиляюся до варіанту, що вони не навернулися, тому що в їхньому мисленні немає навіть натяку на зміну того законницького егоцентричного мислення.

Тому я думаю, що Бог не забарився з тим, щоб поставити на цьому чітку крапку. До того, як вони почнуть робити шкоду в церкві з таким ставленням, думками і лицемірством, і наочно показати, наскільки гріх є проблемою в Його очах.

Це все одно, що на самому початку будівництва виявити, що кілька балок прогнили, і якщо їх залишити, то виникне багато проблем.

У церкві люди відображають Бога і поклоняються Богу. Ананія і Сапфіра відображали сатану і поклонялися собі. Текст говорить нам, що їхні серця були наповнені не Святим Духом, а сатаною. І це привело їх до брехні. Що має сенс, якщо Біблія визначає сатану як батька брехні.

Але Бог є святість. Так і ми повинні прагнути до святості. І ми повинні дуже серйозно ставитися до гріха і лицемірства. Це сьогоднішній меседж. Бог не міг стояти осторонь і спостерігати, як такий рівень лицемірства заражає Його Церкву, що зароджується.

Це нагадування нам про те, як Бог ненавидить гріх і як Його святість є водночас дивовижною і жахливою. Минулого разу я говорив про те, що однією з основних закономірностей Євангелія є розуміння глибини власної гріховності. Чим більше ми усвідомлюємо свій гріх, тим більше ми усвідомлюємо Божу любов, що, незважаючи ні на що, Він любить нас настільки, що віддав себе на хресті.

Це тісно пов'язано. Глибину свого гріха ми найбільше усвідомлюємо тоді, коли зустрічаємося зі святим Богом, для якого навіть найменший гріх є серйозною проблемою, бо суперечить Його святості. А на всякий гріх, на всяке зло, на все погане і розбещене виливається Божий гнів і осуд. Це катастрофічна інформація для нас, грішних людей. І є тільки один шлях, тільки один порятунок від цього гніву і суду - Ісус Христос, якого Бог послав, щоб бути нашою надією. Ісус запропонував нам благодать... і Божий гнів та осуд він переніс на хресті, де помер за тих, хто піде за ним, хто піде шляхом святості і відкине гріх. Хто покається і увірує. 

Не дивно, що Ананія і Сапфіра були страчені Богом за лицемірство, яке вони принесли. Вражає те, що Бог дає нам, абсолютно грішним і зіпсованим людям, благодать, на яку ми не заслуговуємо, і має до нас таке велике терпіння.

Це стимул для кожного з нас дуже серйозно замислитися над тим, що ми приносимо в Церкву. Бог є любов, він милосердний і терплячий до своїх дітей, але він також є справедливість, і його гнів виливається на всіх, хто чинить зло. Він приголомшливий і страшний. Милосердний, але справедливий. Батько і суддя. Сьогодні ми бачимо ту сторону святості, справедливості... Бог як суддя.

Іноді я схильний закривати очі на дрібниці в моєму житті і говорити собі, що все ще не так погано. Але не можна заплющувати очі чи казати собі, що дрібниці не мають значення, коли йдеться про прагнення до святості. Подумайте про себе і про те, чи ви це робите. Які "маленькі" гріхи ви не помічаєте? Чи усвідомлюєте ви, що Божий гнів так само сильний і проти цих "дрібниць"? Прикрашаючи брехню. Невиконання домовленостей. І інші. Все, що покаже вам Святий Дух. 

Часто це лише вишенька на торті, яка розкриває глибшу проблему всередині нас. Ідоли, які для нас важливіші за Бога, а тому деякі речі нам краще не помічати, ніж працювати з цим і змінювати з Божою допомогою. Прагнимо до святості, бо Бог святий. Не ігноруймо гріх у нашому житті, це не є праведно перед Богом, але дозвольмо Духу Святому очистити вас, показати вам, що потрібно покаятися і змінитися.