Дії 5:11-42

І обгорнув страх великий всю Церкву та всіх, що чули про це... А руками апостолів стались знамена та чуда великі в народі. І були однодушно всі в Соломоновім ґанку. А з сторонніх ніхто приставати не важивсь до них, але люд прославляв їх. І все збільшувалось тих, хто вірує в Господа, безліч чоловіків і жінок, так що хворих стали виносити на вулиці, та й клали на ложа та ноші, щоб, як ітиме Петро, то хоч тінь його впала б на кого із них. І безліч люду збиралась до Єрусалиму з довколишніх міст, і несли недужих та хворих від духів нечистих, і були вони всі вздоровлювані! А первосвященик, уставши, та й усі, хто був із ним, хто належав до саддукейської єресі, переповнились заздрощами, і руки наклали вони на апостолів, і до в'язниці громадської вкинули їх. Але Ангол Господній вночі відчинив для них двері в'язничні, і, вивівши їх, проказав: Ідіть, і, ставши, говоріть до народу у храмі всі слова цього життя. Як це вчули вони, то в храм рано ввійшли і навчали. А первосвященик і ті, хто був із ним, прийшовши, скликали синедріон і всіх старших з Ізраїлевих синів. І послали в в'язницю, щоб їх привели. А служба, прийшовши, не знайшла їх у в'язниці, а вернувшись, сповістила, говорячи: В'язницю знайшли ми з великою пильністю замкнену, і сторожу, що при дверях стояла; а коли відчинили, то нікого всередині ми не знайшли! Як почули слова ці начальник сторожі храму та первосвященики, не могли зрозуміти вони, що б то сталося. Та прийшовши один, сповістив їх, говорячи: Ось ті мужі, що ви їх до в'язниці всадили були, у храмі стоять та й навчають народ. Пішов тоді старший сторожі зо службою, та й привів їх без насильства, бо боялись народу, щоб їх не побили камінням. Припровадивши ж їх, поставили перед синедріоном. І спитався їх первосвященик, говорячи: Чи ми не заборонили з погрозою вам, щоб про Те Ім'я не навчати? І ото, ви своєю наукою переповнили Єрусалим, і хочете кров Чоловіка Того припровадити на нас... Відповів же Петро та сказали апостоли: Бога повинно слухатися більш, як людей! Бог наших отців воскресив нам Ісуса, Якому ви смерть були заподіяли, повісивши на дереві. Його Бог підвищив Своєю правицею на Начальника й Спаса, щоб дати Ізраїлеві покаяння і прощення гріхів. А тих справ Йому свідками ми й Святий Дух, що Його Бог дав тим, хто слухняний Йому. Як зачули ж оце, запалилися гнівом вони, та й радилися, як їм смерть заподіяти?... І встав у синедріоні один фарисей, Гамаліїл на ймення, учитель Закону, поважаний від усього народу, та й звелів на часинку апостолів вивести. І промовив до них: Мужі ізраїльські! Поміркуйте собі про людей цих, що з ними робити ви маєте. Бо перед цими днями повстав був Тевда та й казав, що великий він хтось, і до нього пристало з чотириста люда. Він забитий, а всі ті, хто слухав його, розпорошились та обернулись в ніщо. Після нього повстав, під час перепису, Галілеянин Юда, та й багато людей потягнув за собою. Загинув і він, а всі ті, хто слухав його, розпорошились. І тепер кажу вам: Відступіться від цих людей, і занехайте їх! Бо коли від людей оця рада чи справа ця буде, розпадеться вона. А коли те від Бога, то того зруйнувати не зможете, щоб випадком не стати і вам богоборцями! І послухались ради його. І, покликавши знов апостолів, вибили їх, наказали їм не говорити про Ісусове Ймення, та й їх відпустили. А вони поверталися з синедріону, радіючи, що сподобились прийняти зневагу за Ймення Господа Ісуса. І щоденно у храмі й домах безупинно навчали, і звіщали Євангелію Ісуса Христа.

У Переходах, які тьмяні, сухі, під поверхнею можуть бути заховані чудові перлини, але треба молитися. Все Святе Письмо дійсно добре і придатне для того, щоб навчати і надихати. Треба просто не лінуватися і читати, щоб читати.

Головна тема, яка вийшла на поверхню, така:

Що від Бога, те не зупинити.

Ми бачимо це на самому початку, що незважаючи на всю протидію, з якою вони зіткнулися... навіть страх перед тим, що Бог зробив з Ананією і Сапфірою, люди продовжували йти до Бога. Ми навіть бачимо тут, що вони зараз ідуть від широких кіл громадськості. Єрусалим вже сповнений звісткою про Ісуса, про його розп'яття і особливо про його воскресіння, про те, що він є месією. Єрусалим сповнений Євангелієм, і воно поширюється на навколишні міста. Що цікаво з тієї точки зору, що незабаром почнуться жорстокі гоніння, значна частина церкви розбіжиться за межі Єрусалиму. І таким чином Євангеліє буде поступово принесено до Самарії та навколишніх народів, як і проголосив Ісус у своєму Великому дорученні.

Тут ми бачимо, як формується ця наступна віха в Божому плані. І це ще раз підтверджує, що Божий промисел не зупинити, бо гоніння, які будуть, намагання придушити Церкву, як не парадоксально, призводять лише до того, що Церква виходить далі на ширші простори.

Тож опозиція не тільки не зупиняє Божу справу, але й прямо допомагає їй.

Ми також бачимо, що це прямо і чітко сформульовано Гамаліїлом в кінці сьогоднішнього уривку. Він сам мудро стверджував з досвіду, який описував, що те, що від Бога, не зможе зупинити навіть могутній велелюд.

І на цьому особистому меншому рівні ми також бачимо це у в'язниці. Апостоли, які були замкнені в громадській в'язниці, були обожествлені. Бог просто посилає ангела, щоб вивести їх звідти. Якщо Бог хоче, щоб вони проповідували Євангеліє, вони будуть проповідувати Євангеліє, і ні велерада, ні в'язниця не є перешкодою.

Ніяка опозиція не є перешкодою. З самого початку людської історії хтось намагався перешкодити Божій справі. Духовна і людська влада.

Сатана в саду, з Каїном і Авелем. Сини небесні і дочки людські. Потоп.

Людська влада, як фараон, який не випускав ізраїльтян з Єгипту. Аман, який хотів вчинити геноцид проти євреїв у Перській імперії.

Велелюддя з Ісусом, апостолами та церквою.

Намагатися зупинити Божу роботу - це все одно, що намагатися зупинити цунамі власним тілом. Абсолютно нерозумний і безглуздий вчинок, за який можна тільки поплатитися.

Проти Божої справи завжди був спротив, і ніхто і ніколи не зміг її зупинити. Ми сьогодні є свідченням нездоланності Божого промислу. Ми сьогодні тут прославляємо Бога за Його діла. Ісуса як нашого Господа і Спасителя.

І найдивовижніше те, що неспинність Божого промислу поширюється на кожного з нас на особистому рівні. Бо що Бог почав у нас, те Він і завершить.

Бог говорить нам про це через Писання у Филип'янам 1:6

Той, хто розпочав у вас добру справу, доведе її до кінця аж до дня Христа Ісуса.

Бог завершить у вас те, що Він розпочав. Якщо ви маєте святого духа, якщо ви вірите, і якщо ви покладаєте надію на Ісуса Христа... Бог вас не підведе. Ніщо не зупинить його роботу.

Яким би нещасним, яким би непотрібним, яким би негідним рабом, грішною людиною ти себе не відчував. Не впадайте в марноту і страх, бо Бог завершить у вас те, що розпочав. Він любить вас, виправдав вас (якщо ви вірите) і приведе вас до досконалості Своїм Духом. Ніщо не може цьому завадити. Це фіксована точка, на яку можна покластися. Це Боже об'явлення може бути для вас найглибшою втіхою і найбільшою радістю. Бог доведе роботу в кожному з вас до завершення, бо це маленька частина великої роботи в цьому світі, яку неможливо зупинити. 

Друга річ, яку цей текст чудово показує, це те, що навіть те, що ми вважаємо неможливим, не є перешкодою для Божої роботи. Навіть якщо ми не віримо, що щось можливе... Бог не обмежений цим.

Це важко побачити в тексті, але це прекрасно показано в книзі саддукеїв

Саддукеї є другою найбільш часто згадуваною групою єврейських лідерів після фарисеїв. Хоча вони також були релігійними лідерами євреїв, на відміну від фарисеїв, вони були не тільки релігійно орієнтованими. Вони були активно залучені в політику як таку, часто були дуже заможними, їхній вплив був значним, і вони відповідали за функціонування храму. Тож вони були дуже пов'язані з грошима та впливом. Вони мали найбільше місць у велераді, синедріоні.

Тому не дивно, що саме вони мають велику проблему з тим, щоб апостоли навчали в храмі, в їхньому окрузі. Але у них також є велика проблема з тим, чого вони навчають. Про Ісуса, звичайно, богохульство, що він вважає себе сином Божим, але що є ключовим моментом Євангелія... що він воскрес із мертвих. А саддукеї, на відміну від фарисеїв, не вірили, що воскресіння з мертвих можливе.

Матвія 22:23

Того дня прийшли до Нього саддукеї, кажучи, що немає воскресіння.

Це було їхньою головною розпізнавальною ознакою в Євангелії - вони не вірили у воскресіння. І те, що зараз відбувається в Єрусалимі. Все місто переповнене звісткою про те, що Ісус воскрес із мертвих. Це прямий удар по них і їхньому вченню. А вони, як ми сьогодні читаємо в цьому тексті, сповнені заздрощів. Те, що апостолів слухають люди, більше того, те, що люди схильні до Євангелія, яке суперечить тому, чого вони навчають. Вони втрачають авторитет.

Просто Бог дійсно воскресив Ісуса з мертвих. Це центр всього його плану. Вірять в це саддукеї чи ні - не має значення.

Але в сьогоднішньому тексті є друга річ, яку саддукеї відкидали, але це відбувалося. Вони заарештували апостолів за їхнє вчення, і Бог послав ангела, щоб визволити їх. Саддукеї не вірили в ангелів.

Про це ми читаємо в Діяннях Апостолів 23:8

Бо саддукеї кажуть, що немає ні воскресіння, ні ангелів, ні духів, а фарисеї все це сповідують.

Саддукеї не вірять у воскресіння, але Єрусалим розплачується звісткою про воскресіння Ісуса Христа. Вони не вірять в ангелів, але один з них щойно звільнив для них в'язнів, і вони повернулися до храму і проповідують воскресіння Ісуса Христа, наче в темряві.

І текст прекрасно показує нам, що вони були абсолютно розгублені: вони були дуже збентежені цим. Вони не розуміли, що могло статися.

Як таке могло статися... це неможливо. Але Богу байдуже, що вони вважають можливим, а що неможливим. Для Бога ніщо не є перешкодою. Навіть те, що нам здається неможливим.

Я пам'ятаю один англійський табір, який був до нас, і підготовка до нього йшла зовсім не дуже добре. Команда виглядала розгубленою, були проблеми з готелем, ніхто зі студентів не заселився. Я думав, що це списання, що це навіть не має сенсу в цьому році. Я боявся цього і потроху навіть не хотів туди їхати.

Але це був чудовий табір, який Бог благословив і був присутній. Він робив свою роботу, і якісь поверхневі моменти чи мій скептицизм не ставали на заваді. Навпаки, він раніше переконував мене, що не можна залякувати тим, що виглядає добре чи погано, можливе чи неможливе. Що я повинен йому довіряти в цьому і це буде добре. Мене ледь не вигнали з такого чудового табору тільки за те, що я вважав, що з цього нічого не вийде. Але вона була, тому що працював Бог.

Іноді не варто покладатися на свою мудрість, на те, що ми вважаємо можливим і неможливим, бо для Бога це не є перешкодою. Я говорю особливо про ті ситуації, коли стіна перед нами настільки велика, що ми залякані, нас поглинає дріб'язковість, або ми занадто горді і впевнені у власній мудрості і заявляємо про щось неможливе.

Реальність така, що іноді все відбувається зовсім не так, як ми думаємо, як ми хочемо. Бог може робити Свою роботу в нашому середовищі зовсім інакше, ніж ми можемо собі уявити. Інакше, ніж ми очікували.  І це не причина для розчарування, яке ми іноді відчуваємо, а заклик розпізнавати те, що від Бога, і бути гнучкими. Щоб ми могли сказати собі, що це не так, як я думав, але це нормально. Змінити свої очікування і долучитися до тієї роботи, яка відбувається, яку робить Бог, замість того, щоб боротися з цим і говорити, що так не можна.

Ми повинні бути дуже обережними, щоб часом не поставити себе в опозицію до Божої справи, думаючи так, тільки тому, що ми не можемо визнати, що ми не праві або боїмося. Я маю бути обережним, щоб не зірвати кампанію до того, як вона почнеться, тільки тому, що мені не подобаються деякі речі.

Таке ж застереження звучало і у Гамаліїла. Будьте обережні, щоб не опинитися в опозиції до справи Божої. Тому що таке може статися. Ніхто з фарисеїв і саддукеїв не визнав, що вони стоять проти Бога, хоча це було так. Те ж саме сьогодні може статися з кожним, хто у своїй гордості, егоцентризмі чи навіть страху може стати на заваді тому, що робить Бог. Не те, щоб він міг зупинити Божу роботу, але я точно не рекомендую перебувати на такій посаді.

І так само і навпаки, неправильно не ставати на заваді тому, що не від Бога, ігнорувати зло.

Тому нам потрібна мудрість, розсудливість, щоб бути укріпленими Духом, а також мати відвагу - йти разом з тим, що робить Бог, і бути проти того, що не від Бога. Не зупинятися перед тим, що нам здається неможливим, якщо ми відчуваємо, що за цим стоїть Бог.

Я не знаю, що саме це може означати для вас. Які виклики стоять перед вами. Які добрі речі приготував для тебе Ісус, навіть якщо вони спочатку лякають.  Нехай вас не лякає те, що здається можливим і неможливим. Це буде захоплююче, це буде викликати страх, трепет, але також здивування і захоплення. І це моя третя теза, яку ми бачимо в тексті.

Невпинний промисел Божий викликає благоговіння і захоплення.

З початку сьогоднішнього тексту ми бачимо, що Церква перебуває в цікавій точці, коли люди благоговіють перед нею, але вони також перебувають і в страху. Люди вже з'їжджаються звідусіль, щоб побачити, що відбувається. Багато хто натхненний тим, що відбувається, але інші не наважуються приєднатися. Відчувається напруженість. В людях є внутрішня амбівалентність. Ми читаємо, що народ хвалив Церкву, але й боявся.

Чому? Тому що були конфлікти між церквою і ветеранством. Було зрозуміло, що щось має статися. Існує політична напруженість. Що зробить з Церквою велелюддя? Як відреагує Рим? А на додачу до цього, звістка про Ананію та Сапфіру розлетілася блискавично. Що Бог святий і діє, і не допустить, щоб його церква була заплямована фарисейським мисленням, яке принесе лише багато шкоди.

Люди бачать, що приєднання до апостолів - це ризик. Це жертва. Питання для них і для нас сьогодні полягає в тому, чи будуть вони залякані, чи з допомогою Святого Духа побачать красу того, що відбувається, і зрозуміють, що вони повинні бути частиною цього, якщо вони хочуть мати надію. Тому що Ісус - це єдиний вихід з гріха. Єдиний шлях до досконалості і вічності. І навіть Велерада чи Рим не можуть стати на їхньому шляху.

Коли ми усвідомлюємо, що нам дійсно більше нікуди йти, нікуди бігти, окрім як до Ісуса. Альтернативи немає. І це посилюється тим, що його справу неможливо зупинити, але що Бог обов'язково доведе її до завершення - в кожному з нас, навіть у такому глобальному масштабі. Тоді жодна жертва не буде для нас перешкодою.

Ми можемо продовжувати часом відчувати напругу, часом відчувати страх, але це не буде нас зв'язувати, тому що у нас не буде іншого вибору, окрім як слідувати за Ісусом, незважаючи на те, яку земну ціну нам доведеться за це заплатити. Бо те, що від Бога, незнищенне, а те, що від людей... воно загине. В Бозі - єдина вічна надія.

Все це повинно виробити в нас те, що апостол Павло називає юродством хреста. Коли з точки зору людини - це дурість, а з точки зору Бога - це надія і сила. Ми бачимо безглуздість хреста, яку демонструють наприкінці тексту учні, радіючи з того, що їх зганьбили за ім'я Ісуса Христа.

Радість від можливості принести жертву Богу. Радість від того, що можна страждати за Бога. Радість від участі в Божій справі, від інвестування в те, що є вічним. Це незрозуміло і відкидається з людської точки зору, але абсолютно правильно і бажано з точки зору вічності.

Бог завершить Свою справу. Його ніщо не зупинить. Найкраще, що може статися з нами - це те, що ми можемо бути частиною цього, і що ми можемо бути інструментом, через який Бог може робити Свою роботу. Бо тоді ми будемо частиною того, що має вічний вплив.

Тому що не життя коротке, тож давайте насолоджуватися ним, а вічність дуже, дуже довга, тож давайте будемо обережними з тим, у що ми інвестуємо зараз.

І ми маємо привілей бачити, наскільки добрими і надійними є інвестиції в Боже Царство. Це не те, що біржа криптовалют, де це американські гірки, і більшість людей просто втрачають там свої гроші. Боже Царство - це дуже надійна і абсолютно постійна інвестиція, тому що від початку творіння і до його відновлення ніщо не зупинило і не зупинить Його план.